«Политический субъект» в учении Аристотеля о государстве

Аннотация

В данной статье основное содержание политической философии Аристотеля истолковывается через философское понятие субъекта. Утверждается, что это возможно сделать как минимум двумя способами: либо исходя из самого понятия в его классическом (картезианском) значении, и тогда необходимо рассмотреть положение подобного субъекта в государстве по Аристотелю; либо исходя из ключевых атрибутов, которыми это понятие обычно наделяется (самосознание, способность к действию, суверенность, транспарентность). В зависимости от выбора одного из указанных способов субъект понимается или как индивидуальный, или как коллективный. Подчеркивается, что при данном методологическом подходе учение о государстве подразумевает в первую очередь коллективного субъекта. Последний предшествует индивидуальному субъекту онтологически, таким образом определяет и формирует субъектность партикулярную, которая оказывается не раз и навсегда данной, но меняющейся в зависимости от контекстуальных политических предпосылок, от конкретного политического устройства, внутри которого решается, что делает эмпирического субъекта субъектом политическим. Определенное политическое устройство делает частного субъекта субъектом политики, поэтому в зависимости от формы государства формируется и политическая субъектность, присущая или не присущая тому или иному частному лицу, являющемуся гражданином полиса.

Ключевые слова

коллективный субъект, индивидуальный субъект, учение о государстве, Аристотель, философская методология

Литература

1. Брентано Ф. Психология Аристотеля в свете его учения о νους ποιητικός / пер.
и коммент. И. В. Макаровой // Историко-философский ежегодник. 2002. С. 308–339.
2. Бровкин В. В. Греческая философия и политическое развитие античного мира в период раннего эллинизма. СПб: Изд-во РХГА, 2023. 324 с.
3. Гусейнов А. А. Античная этика. М.: Книжный дом «Либроком», 2011. 288 с.
4. Декомб В. Дополнение к субъекту: Исследование феномена действия от собственного лица. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 576 с.
5. Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. М.; Л.: Наука, 1965. 391 с.
6. Зубов В. П. Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия. М.: АН СССР, 1963. 367 с.
7. Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. М.; Л.: АН СССР, 1947.
222 с.
8. Косилова Е. В. Парадигмы субъектности. СПб.: Алетейя, 2021. 168 с.
9. Курбатов А. Г. Филипп Меланхтон — комментатор Аристотеля: к вопросу о моральной философии реформатора // Платоновские исследования. 2023. Вып. 19.2.
С. 215–232.
10. Минак В. С. Способы формирования субъекта в учении Аристотеля об уме // Платоновские исследования. 2023. Вып. 19.2. С. 144–158.
11. Протопопова И. А. Сократ и подражатели: «миметический» и «подлинный» субъект у Платона // Платоновские исследования. 2023. Вып. 19.2. С. 81–96.
12. Светлов Р. В. Иов, Плотин, Платон // Вестник Русской христианской гуманитарной
академии. 2015. Т. 16. № 3. С. 137–147.
13. Светлов Р. В. Концепция эвдемонии в контексте аристотелевской рациональной
теологии // Вопросы теологии. 2022. Т. 4. № 3. С. 342–351.
14. Jaeger W. Aristotle: Fundamentals of the History of his Development. Oxford: Oxford
University Press, 1934. 475 p.
15. Ross W. D. Aristotle. With an introduction by J. L. Ackrill. Sixth Edition. London; N.Y.:
Routledge, 2005. XIII. 336 p.

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-18-00971,
https://rscf.ru/project/23-18-00971/