RCHA-Review

Вестник Русской христианской гуманитарной академии

RCAH Review

10.25991/VRHGA.2023.1.1.008

Религия откровения в философии Г. В. Ф. Гегеля и Ф. В. Й. Шеллинга

2023

Паткуль

Андрей Борисович

Patkul

Andrei Borisovich

Санкт- Петербургский государственный университет Saint Petersburg State University

01 01 2023

24 1 112 120

2023

Русская христианская гуманитарная академия имени Ф. М. Достоевского; Авторы выпуска

Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky; Issue authors

Материал распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).

https://rhga.ru/izdaniya/vestnik-rhga/arhiv/statia.php?ID=5286

В статье представлены результаты реконструкции и сравнительного анализа трактовки религии откровения в философии Г. В. Ф. Гегеля и Ф. В. Й. Шеллинга. Гегель анализирует религию откровения уже в своей «Феноменологии духа» и — в более популярной форме — в «Лекциях по философии религии». Религия откровения вы- ступает у него высшей формой религии вообще. Такой тип религии трактуется у него как религия, предметом которой является сама религия, и именно в ней сам Бог открывает себя. Шеллинг в своей «Философии откровения» мыслит религию откровения как противоположность мифологической религии. И если последняя у него предстает отражением в человеческом сознании естественного процесса, то первая — отражением свободного деяния Бога. Для обоих мыслителей религия откровения является одной из наиболее адекватных манифестаций абсолютного. Но если для Гегеля она представляет собой способ реализации универсального понятия, то для Шеллинга является уникальным свершением фактической истории.

This paper presents the results of both reconstruction and comparative analysis of the treatment of the revealed religion in philosophies of G. W. F. Hegel and F. W. J. Schelling. It is shown, that Hegel discusses the revealed religion in his Phenomenology of Spirit and — in more popular form — in his Lectures on Philosophy of Religion. He believes that the mentioned kind of religion is the highest religious type. Hegel defines it as religion which has religion itself as its own object. In his view, God reveals himself in the revealed religion. In his Philosophy of Revelation, Schelling describes the revealed religion as opposition of mythology. The last one is the reflexing of a natural process in finite human consciousness, but the first one is the reflexing of absolutely free activity of God in it. Both Hegel and Schelling see the religion of revelation as one of most correspondent mode of manifestation of the Absolute. However, Hegel thinks that it is a way of realization of absolute concept, whereas the revealed religion is unique event in the factual history in Schelling.

философия религии откровение философия откровения религия откровения христианство Гегель Шеллинг.

philosophy of religion revelation philosophy of revelation revealed religion Christianity G. W. F. Hegel F. W. J. Schelling.

Исследование выполнено в рамках проекта «Философия и теология в немецком

Classical Idealism: A History of Interaction and Interpenetration," supported by Russian Foundation for Basic Research grant No. 20–011–00746.

1. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / Пер. с нем. Г. Г. Шпета. — М.: Наука, 2000.

1. Hegel, G. V. F. Phenomenology of Spirit. Translated from German by G. G. Shpet. Moscow: Nauka, 2000.

2. Гегель Г. В. Ф. Философия религии: В 2 т. — Т. 2 / Пер. с нем. П. П. Гайденко,

2. Hegel, G. V. F. Philosophy of Religion. In 2 Volumes. Vol. 2. Translated from German by P. P. Gaidenko, M. I. Levina, A. V. Mikhailova. Moscow: Mysl', 1977.

3. Кричевский А. В. Абсолютный дух сквозь лики триединства: Сравнительный анализ философско-теологических концепций Гегеля и позднего Шеллинга. — М.: ИФ РАН, 2011.

3. Krichevsky, A. V. The Absolute Spirit Through the Faces of the Trinity: A Comparative Analysis of the Philosophical and Theological Concepts of Hegel and Late Schelling. Moscow: Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, 2011.

4. Кричевский А. В. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга. — М.: ИФ РАН, 2009.

4. Krichevsky, A. V. The Image of the Absolute in the Philosophy of Hegel and Late Schelling. Moscow: Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, 2009.

5. Шеллинг Ф. В. Й. Философия откровения: В 2 т. — Т. 1 / Пер. с нем. А. Л. Пе- стова. — СПб: Наука, 2000.

5. Schelling, F. V. J. Philosophy of Revelation: In 2 Volumes, Vol. 1 / Translated from German by A. L. Pestova. St. Petersburg: Nauka, 2000.

6. Шеллинг Ф. В. Й. Философия откровения: В 2 т. — Т. 2 / Пер. с нем. А. П. Шур- белева. — СПб: Наука, 2002.

6. Schelling F. V. J. Philosophy of Revelation: In 2 Volumes, Vol. 2 / Translated from German by A. P. Shurbelev. St. Petersburg: Nauka, 2002.

7. Beinenstock M. Religion und Philosophie bei Schelling und Hegel // Schellings Denken der Freiheit / Hrsg. v. H. Paetzold, H. Schneider. — Kassel: Kassel University Press, 2010. — S. 213–235.

7. Beinenstock M. Religion und Philosophie bei Schelling und Hegel // Schellings Denken der Freiheit / Hrsg. v. H. Paetzold, H. Schneider. — Kassel: Kassel University Press, 2010. — P. 213–235.

8. Laughland H. Schelling versus Hegel: From German Idealism to Christian Metaphysics. — Aldershot: Ashgate Publishing Limited, 2007.

9. Stewart J. Hegel’s Philosophy of Religion as a Phenomenology // Filozofia. — 2020. — Roĉ. 75. — P. 384–400.

9. Stewart J. Hegel's Philosophy of Religion as a Phenomenology // Filozofia. — 2020. — Roĉ. 75. — P. 384–400.