В статье рассматривается теория познания И. Г. Шварца, согласно которой чело- веку доступно три вида познания: «любопытное», «приятное» и «полезное». В целом их можно обозначить как рациональное, чувственно-эстетическое и нравственно- мистическое соответственно. Показано, что в основании этой теории лежит три системы предпосылок: теории о промежуточном статусе человеческого существа и о троичной природе личности, а также понимание исторической обусловленности познавательного опыта человечества. Несмотря на тривиальность предпосылок, Шварцу удается произвести их оригинальный синтез, предвосхищающий последующие отдельные направления развития европейской мысли. Во многом это достигается за счет органичного совмещения элементов проективного, деятельного и утилитарного подходов, к которым Шварца подталкивают перипетии его личной ситуации философствования.

The paper investigates the epistemology of J. G. Schwarz. There are three types of knowledge available to man, which are «the curious», «the pleasant» and «the useful». In common they could be respectively designated as rational, sense-aesthetic and moral-mystical. Inside the core of the theory there are three kinds of systematic presuppositions. The first is the intermediate status of a human being. The second is the ternary nature of a person. The third is the historical conditioning of the humankind knowledge experience. Despite of triviality of the presuppositions, Schwarz succeeded in performance of their original synthesis, which had anticipated some of the following routes of the European thought. Mainly it was gained due to the organic involvement of elements of projective, actional and utilitarian approaches, which were caused by Schwarz’s very specific personal situation of the philosophizing.