В статье анализируется влияние рекомендательных алгоритмов ранжирования контента, с помощью которых различные онлайн-платформы удерживают внимание пользователей, на распространение религиозных фундаменталистских нарративов. Эти технологии автоматически подстраивают выдачу материалов под личные предпочтения каждого отдельного человека, что, вкупе с личными действиями пользователя по персонализации своего онлайн-опыта, приводит к формированию одномерных эпистемических структур, в рамках которых он взаимодействует только с той информацией, которая согласуется с его взглядами. Помимо прочего, это способно укреплять имеющиеся у пользователя убеждения, ассоциируемые с религиозным фундаментализмом. Исследование также показывает, что современный религиозный фундаментализм в большинстве своих проявлений так или иначе нацелен на изменение политико-общественного устройства и активно использует Интернет для продвижения своих нарративов: от радикальных призывов к насилию до религиозно окрашенной пропаганды. Однако роль алгоритмов в этом процессе не столь велика: чтобы рекомендательные технологии показали пользователю фундаменталистски окрашенный контент, тот должен изначально проявлять интерес к данной тематике. Кроме того, как видно на примере реальных кейсов, переход к тотальной поддержке радикальных идей требует не только пассивного потребления такого контента, но и активного взаимодействия с носителями соответствующего мировоззрения как в сети, так и в реальной жизни. Таким образом, рекомендательные алгоритмы ранжирования контента, хоть они и могут способствовать укоренению убеждений пользователей, все же остаются вторичными в процессе распространения религиозных фундаменталистских нарративов по отношению к направленной трансляции информации.

In this article we analyze the influence of content ranking algorithms, which various online platforms use to keep users’ attention, on the spread of religious fundamentalist narratives. These technologies automatically adjust the output of materials to the personal preferences of each individual, which, coupled with the user’s personal actions to personalize their online experience, leads to the formation of one-dimensional epistemic structures within which they interact only with information that is consistent with their views. Among other things, it can strengthen the user’s existing beliefs associated with religious fundamentalism. The study also shows that modern religious fundamentalism, in most of its manifestations, is somehow aimed at changing the political and social structure, and actively uses the Internet to promote its narratives: from radical calls for violence to religiously tinged propaganda. However, the role of algorithms in this process is not so great: in order for content ranking technologies to show the user a fundamentalist approach, the user must initially show interest in the relevant topic. In addition, as can be seen from real-world cases, the transition to total support for radical ideas requires not only passive consumption of online-content, but also active interaction with worldview holders both online and in real life. Thus, recommendation algorithms for ranking content, although they may contribute to the entrenchment of users’ beliefs, still remain secondary in terms of spreading religious fundamentalist narratives in relation to the direct transmission of information.