RCHA-Review Вестник Русской христианской гуманитарной академии RCAH Review 10.25991/VRHGA.2023.3.3.054 Морфология и аксиология неоязыческой славянской сказки Morphology and axiology of the Neo-Pagan Slavic fairy tale Иващенко Яна Сергеевна Ivashchenko Yana Sergeevna Иванов Андрей Анатольевич Ivanov Andrei Anatolevich Русская христианская гуманитарная академия им. Ф. М. Достоевского Russian Christian Humanitarian Academy Русская христианская гуманитарная академия им. Ф. М. Достоевского Russian Christian Humanitarian Academy 05 09 2023 24 3 (часть 1) 237 246 © 2023 Русская христианская гуманитарная академия имени Ф. М. Достоевского; Авторы выпуска 2023 Русская христианская гуманитарная академия имени Ф. М. Достоевского; Авторы выпуска Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky; Issue authors Материал распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). https://rhga.ru/izdaniya/vestnik-rhga/arhiv/statia.php?ID=3117

Статья посвящена анализу стилистического, образного, композиционного и аксиологического аспектов неоязыческих сказок начала XXI в. Эти произведения следует отнести к непрофессиональной художественной литературе, основывающейся на фольклорных сюжетах. Их связь одновременно с традиционным фольклором и современным литературным творчеством обеспечивает использование устойчивых образов и клише, а также новояза, тропов и приема интертекстуальности. В системе образов присутствует антропоцентризм как след культуры модерна в сознании современного автора. Три вида синтеза в текстах: эклектичная конструкция хронотопа, синтетичная лексика, соединение заимствованной формы и аутентичного содержания – характеризуют также неоязычество как явление. Определены ценности, репрезентированные посредством образов, и ценности, детерминирующие авторскую деятельность. Сверхценности героев (бессмертие, вечная молодость и возможность понимать язык природы) отражают также представления неоязычников об идеальном мире и гармонии, возвращению которых посвящена их деятельность.

The article is aimed to analyze the stylistic, figurative, compositional and axiological aspects of neo-pagan fairy tales of early XXI century. These works should be characterized as non-professional fiction based on folklore plots. Their connection both with traditional folklore and modern writing ensures the use of stable images and cliches as well as newspeak, tropes and intertextuality. In the system of images there is anthropocentrism as a trace of modern culture in the consciousness of a modern author. Three types of synthesis in texts – eclectic chronotope construction, synthetic vocabulary, a combination of borrowed form and authentic content – also characterize neo-paganism as a phenomenon. The values represented by images and the values influencing the author's activity are determined. The protagonists' super-values (immortality, eternal youth and the ability to understand the language of nature) also reflect the ideas of neo-pagans about the ideal world and harmony, the return of which their activities are dedicated to.

 неоязычество художественная литература сказка художественный образ структура аксиология. neo-paganism fiction fairy tale imagery structure axiology 1. Asov A. Slavic Tales for Children. Moscow: AST 2016 253 p. 2. Barashkov A. (Asov) Songs of the Gamayun Bird (Old Russian Vedas). URL: https://coollib.com/b/536987-aleksandr-igorevich-barashkov-pesni-ptitsyi-gamayun-drevne-russkie-vedy... (Accessed September 12 2023). 3. Grushko E. A. Medvedev Yu. M. Russian Legends and Tales. Moscow: Eksmo 2006 672 p. 4. Zhiva Bozheslavna. Tales of the Blasphemers. The Interpretation and Calendar of the Blasphemers 2017. – URL: https://mybook.ru/author/zhiva-bozheslavna/skazy-koshunov-tolkovaniya-i-kalendar-koshunov/read/ (date of access 12.09.2023). 5. Kabanova N. G. Development of the Fairy Tale Genre at the Present Stage // Modern Science. – 2020. – No. 2-1. – Pp. 274–279. 6. Kulagin D. L. Functions of Russian Fairy Tales: A Philosophical and Cultural Analysis // Manuscript. – 2017. – No. 1 (75). – Pp. 132–136. 7. Melnik A. F. Pagan Blasphemous Legends 2013. – URL: http://samlib.ru/m/melxnik_a_f/skazki-11.shtml (date of access 12.09.2023). 8. Murin B. Lies. Book One: in 2 parts. – Obninsk: Optima-Press 2006. – Part I. – 226 p. 9. Pepelyaeva S. V. Shizhensky R. V. Features of the Functioning of Animalistic Images in the Artistic Works of Representatives of the Modern Pagan Movement // Bulletin of Slavic Cultures. – 2020. – No. 1. – pp. 80–92. 10. Stary. Russian Fairy Tales and Slavic-Aryan Tales. – URL: https://fishki.net/1500725-russkie-skazki-i-slavjano-arijskie-skazy.html (date accessed 12.09.2023). 11. Shizhensky R. V. Tyutina O. S. Mythology and folklore in the narratives of the ideologist of neopaganism A. A. Dobrovolsky // Current issues in social sciences: sociology political science philosophy history. – 2015. – No. 44-45. – Pp. 103–107. 12. Shizhensky R. V. Features of the new language ("Newspeak") of Russian pagans of the 21st century // Scientific opinion. – 2017. – No. 11. – Pp. 25–33. The study was supported by a grant from the Russian Science Foundation (project no. 22–28–01712) Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект The study was supported by a grant from the Russian Science Foundation (project no. 22–28–01712) 1. Асов А. Славянские сказы для детей. – М.: АСТ, 2016. – 253 с. 1. 2. Барашков А. (Асов) Песни птицы Гамаюн (древнерусские веды). – URL: https://coollib.com/b/536987-aleksandr-igorevich-barashkov-pesni-ptitsyi-gamayun-drevne-russkie-vedy... (дата обращения 12.09.2023). 2. 3. Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Русские легенды и предания. – М.: Эксмо, 2006. – 672 с. 3. 4. Жива Божеславна. Сказы кощунов. Толкование и календарь кощунов, 2017. – URL: https://mybook.ru/author/zhiva-bozheslavna/skazy-koshunov-tolkovaniya-i-kalendar-koshunov/read/ (дата обращения 12.09.2023). 4. 5. Кабанова Н. Г. Развитие жанра сказки на современном этапе // Modern Science. – 2020. – № 2-1. – С. 274–279. 5. 6. Кулагин Д. Л. Функции русских сказок: философско-культурологический анализ // Манускрипт. – 2017. – № 1 (75). – C. 132–136. 6. 7. Мельник А. Ф. Языческие предания-кощуны, 2013. – URL: http://samlib.ru/m/melxnik_a_f/skazki-11.shtml (дата обращения 12.09.2023). 7. 8. Мурин Б. Побрехушки. Книга первая: в 2 ч. – Обнинск: Оптима-Пресс, 2006. – Ч. I. – 226 с. 8. 9. Пепеляева С. В., Шиженский Р. В. Особенности функционирования анималистических образов в художественном творчестве представителей современного языческого движения // Вестник славянских культур. – 2020. – № 1. – С. 80–92. 9. 10. Старый. Русские Сказки и Славяно-Арийские Сказы. – URL: https://fishki.net/1500725-russkie-skazki-i-slavjano-arijskie-skazy.html (дата обращения 12.09.2023). 10. 11. Шиженский Р. В., Тютина О. С. Мифология и фольклор в нарративах идеолога неоязычества А. А. Добровольского // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. – 2015. – № 44-45. – С. 103–107. 11. 12. Шиженский Р. В. Особенности нового языка («новояза») русских язычников XXI века // Научное мнение. – 2017. – № 11. – С. 25–33. 12.