Данная статья представляет собой своеобразный опыт реконструкции того что Павел Флоренский назвал «будущим цельным мировоззрением». В ней рассматривается уникальное понимание мыслителем православной веры, предполагающее всеобъемлющий синтез самых разных областей человеческой деятельности. Особенное внимание уделяется его пониманию культуры и техники, как антиэнтропийной деятельности и борьбы за логос против хаоса. Рассматривается оригинальная гносеология, снимающая рационалистическую изоляцию субъекта и объекта и высшей целью познания ставившую бытие в Истине. Анализируются взгляды на науку, испытавшие большое влияние аритмологии Н.Бугаева и естественнонаучного стиля И.Гете и М.Фарадея. Отличительными особенностями здесь является возрождение пифагорейского понятия формы, холизм и ориентация на практику, что сближает взгляды Флоренского с синергетикой.
This article is a kind of experience of reconstruction of what Pavel Florensky called "the future integral worldview". It examines the thinker's unique understanding of the Orthodox faith, which presupposes a comprehensive synthesis of the most diverse areas of human activity. Special attention is paid to his understanding of culture and technology as an anti-entropic activity and the struggle for logos against chaos. The article also considers original epistemology of the philosopher, which removes the rationalistic isolation of subject and object and sets being in Truth as the highest goal of cognition. The article analyzes views of the philosopher on science that have been greatly influenced by N.Bugaev's arrhythmology and the natural science style of I.Goethe and M. Faraday. Distinctive features here are the revival of the Pythagorean concept of form, holism and orientation to practice, which brings Florensky's views closer to synergetics.