В статье анализируется незаконченный фундаментальный труд В. В. Зеньковского «Основы христианской философии», в котором им была предпринята попытка построения философской системы, опирающейся на традиционное восточно- христианское богословие, всегда подчеркивавшее приоритет аскетической практики перед рациональным осмыслением ее результатов. Обосновывается правомерность рассмотрения онтологических и гносеологических представлений Зеньковского в русле паламитской концепции, утверждающейся в «церковном разуме» в качестве «православного энергетизма» (С. С. Хоружий). Констатируется, что история, согласно мировоззрению Зеньковского, может обрести смысл только в эсхатологической перспективе, предполагающей не только действия Бога, но и акты трансцендирования со стороны человека, синергийно приобщающегося к «инобытию» и метафизически преображающего мир.

The article analyzes the unfinished fundamental work of V. V. Zenkovsky Fundamentals of Christian Philosophy. It attempted to build a philosophical system based on traditional Eastern Christian theology, which has always emphasized the priority of ascetic practice over rational understanding of its results. The legitimacy of considering the ontological and epistemological ideas of Zenkovsky in line with the Palamite concept, which is affirmed in the «church mind» as «Orthodox energetism» (S. S. Khoruzhy). It is stated that history, according to the worldview of Zenkovsky, can only make sense from an eschatological perspective. This perspective presupposes not only acts of God, but also acts of transcendence on the part of man. At the same time, a person synergistically joins the «other being» and metaphysically transforms the world.