Древние греки, стоявшие у истоков западной цивилизации, сложили миф о похищении Европы из Азии. В сказании о похищении азиатской царевны греческим богом Зевсом содержится намек на хищнический характер Запада. Этот миф дает понять, что характер европейской культуры, присвоившей себе прозвание «Европа», по сути, вторичен, он является производным от восточных реалий. В IV в. н. э. римский император Константин Великий перенес столицу своей империи на Восток, и основание Нового Рима стало символическим возвращением Европы в Азию, на ее родную землю. Византийская империя — восприемница Римской империи, стала новым телом античной цивилизации, и на протяжении Средних веков являлась оплотом православия. Выбор веры Владимиром Великим продолжил преемственность этой культурной традиции. Вековые контакты Руси и России с наследниками Древней Греции и Древнего Рима повлияли на атмосферу русского мира, на российскую государственность и русский логос. Совершив свой цивилизационный выбор и «подключившись» через христианство к греко-римской традиции, Древняя Русь начала постепенно усваивать античное наследие, и со временем эта рецепция оказалась неотъемлемой частью нашей культуры. Греко-римские элементы суть приобретенные, но они были впитаны, осмысленны и укоренились в русской культуре, стали ее собственностью. С принятием православия произошел первый шаг к наследованию античности, были заявлены претензии на владение. Вместе с верой от Восточной Римской империи Русь унаследовала и созидательный имперский дух. Для Русского мира, бытовавшего на стыках Европы и Азии, происходило постепенное усвоение классической европейской культуры.

The Ancient Greeks, who stood at the origins of Western civilization, created the myth of Europa’s abduction from Asia. In the tale of the abduction of an Asian princess by the Greek god Zeus there is a hint at the predatory character of the West. This myth suggests that the character of European culture, which appropriated for itself the name “Europe,” is in fact secondary and derived from Eastern realities. In the 4th century AD, the Roman emperor Constantine the Great moved the capital of his empire to the East, and the founding of New Rome became a symbolic return of Europe to Asia, to its native land. The Byzantine Empire, the successor of the Roman Empire, became the new body of ancient civilization and throughout the Middle Ages served as a bulwark of Orthodoxy. Prince Vladimir the Great’s choice of faith continued the continuity of this cultural tradition. Centuries-long contacts of Rus’ and Russia with the heirs of Ancient Greece and Ancient Rome influenced the atmosphere of the Russian world, Russian statehood, and the Russian logos. Having made its civilizational choice and having “connected” through Christianity to the Greco-Roman tradition, Ancient Rus’ began to assimilate the ancient heritage gradually, and in time this reception became an integral part of our culture. Greco-Roman elements are acquired, yet they were absorbed, comprehended, and took root in Russian culture, becoming its own property. With the adoption of Orthodoxy the first step toward inheriting antiquity was taken and claims of possession were declared. Together with the faith, Rus’ also inherited from the Eastern Roman Empire a creative imperial spirit. For the Russian world, which existed at the junction of Europe and Asia, there was a gradual assimilation of classical European culture.