RCAH-Review

Вестник Русской христианской гуманитарной академии

RCAH Review

10.25991/VRHGA.2023.4.4.007

«Паси овец Моих» (Ин 21: 15-17). Апостол Петр: верховный пастырь или кающийся грешник?

«Feed My sheep» (John 21: 15-17). Apostle Peter: chief shepherd or penitent sinner?

Андреев

Алексей Вячеславович

Andreev

Aleksei Viacheslavovich

aav.proprius@gmail.com

Высшая Католическая Духовная Семинария «Мария — Царица Апостолов» Higher Catholic Theological Seminary “Mary Queen of the Apostles”

25122023

24 4 89 98

2023

Русская христианская гуманитарная академия им. Ф. М. Достоевского

Russian Christian Humanitarian Academy named after F. M. Dostoevsky

Материал распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).

https://rhga.ru/izdaniya/vestnik-rhga/arhiv/statia.php?ID=3237

Текст Ин 21: 15-17, который считается одним из трех главных евангельских свидетельств о первенстве Петра, стал по-разному толковаться в процессе многовековой православно-католической полемики. Если Католическая Церковь продолжает рассматривать его как указание на верховное пастырство Петра, то Православная Церковь понимает его лишь как восстановление Петра в апостольстве. По данным Нового Завета и древнего церковного Предания, Петр, с момента Воскресения Иисуса и до беседы на берегу Тивериадского озера, не считается отпавшим и сохраняет свое первенство. В то же время, троекратное вопрошание Иисуса «Любишь ли ты Меня?» несомненно соотносится с троекратным отречением Петра. По мнению автора, в Ин 21: 15-17 речь идет не о восстановлении Петра в апостольстве, а о вручении ему пастырского служения. При этом и как апостол, и как пастырь Христова стада Петр неизменно остается первенствующим. Предлагаемое автором понимание данного текста подтверждается ссылками на творения западных и восточных церковных авторов, а также на свидетельства богослужебных текстов византийской традиции, используемых Православной и Греко-Католической Церквами.

The text of John 21:15-17, which is considered one of the three main gospel testimonies of the primacy of Peter, began to be interpreted in different ways in the process of century-old Orthodox-Catholic controversy. If the Catholic Church continues to consider it as a reference to the supreme pastorate of Peter, then the Orthodox Church understands it only as the restoration of Peter in the apostolate. According to the New Testament and ancient Church Tradition, Peter, from the moment of the Resurrection of Jesus until the conversation on the shore of Lake Tiberias, is not considered to have fallen away and retains his primacy. At the same time, Jesus' thrice asking "Do you love Me?" undoubtedly correlates with Peter's threefold denial. According to the author, John 21:15-17 does not refer to the restoration of Peter in the apostleship, but to the assignment of the pastoral ministry to him. At the same time, both as an apostle and as a shepherd of Christ's flock, Peter invariably remains the first. The understanding of this text proposed by the author is confirmed by references to the works of Western and Eastern church authors, as well as to the evidence of liturgical texts of the Byzantine tradition used by the Orthodox and Greek Catholic Churches.

Ин 21: 15-17 апостол Петр пастырь пастырское служение экзегеза

John 21: 15-17 Apostle Peter shepherd the pastoral ministry exegesis

1. Акафист святым первоверховным апостолам Петру и Павлу. М.: Издание Свято-Введенского монастыря Оптиной Пустыни, 1998. – 32 с.

1. Akathist to the Holy Apostles Peter and Paul. Moscow: Published by the Holy Vvedensky Monastery of Optina Pustyn, 1998. – 32 p.

2. Безобразов К. Епископ Кассиан (Безобразов). Смерть пастыря (К пониманию Ин 21:18-19) // Безобразов К. Христос и первое христианское поколение. М., 2001. Приложения. – С. 520-536.

2. Bezobrazov K. Bishop Cassian (Bezobrazov). Death of a Shepherd (Towards Understanding John 21:18-19) // Bezobrazov K. Christ and the First Christian Generation. Moscow, 2001. Appendices. – Pp. 520-536.

3. Безобразов К. Епископ Кассиан (Безобразов). Толкование на Евангелие от Иоанна // Символ. - Париж 34 (1995). – С. 15-190.

3. Bezobrazov K. Bishop Cassian (Bezobrazov). Commentary on the Gospel of John // Symbol. - Paris 34 (1995). – Pp. 15-190.

4. Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер). Папа Бенедикт XVI. Иисус из Назарета, Часть вторая. От Входа в Иерусалим до Воскресения. М.: Изд-во Францисканцев, 2014. – 270 с.

4. Benedict XVI (Joseph Ratzinger). Pope Benedict XVI. Jesus of Nazareth, Part Two. From the Entry into Jerusalem to the Resurrection. Moscow: Franciscan Publishing House, 2014. – 270 p.

5. «Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую…» (Из американского католического катехизиса) // Символ. - Париж 3 (1980). - С. 7-28.

5. "In One, Holy, Catholic and Apostolic…" (From the American Catholic Catechism) // Symbol. - Paris 3 (1980). - Pp. 7-28.

6. Голицын Н. Б. Материалы к изучению, какие были отношения древней Восточной Церкви к Римскому Престолу // Символ. - Париж 41 (1999). - С. 99-241.

6. Golitsyn N. B. Materials for the study of the relationship of the ancient Eastern Church to the Roman See // Symbol. - Paris 41 (1999). - Pp. 99-241.

7. Дюмулен П. Священник Пьер Дюмулен. Евангелие от Иоанна. Комментарий. – СПб: Изд-во св. Петра, 2003. – 184 с.

7. Dumoulin P. Priest Pierre Dumoulin. The Gospel of John. Commentary. - St. Petersburg: St. Peter's Publishing House, 2003. – 184 p.

8. Иоанн-Павел II. Папа Иоанн-Павел II. Ut unum sint // Православие и Католичество. От конфронтации – к диалогу. - М., 2000. - С. 427-500.

8. John Paul II. Pope John Paul II. Ut unum sint // Orthodoxy and Catholicism. From confrontation to dialogue. - Moscow, 2000. - Pp. 427-500.

9. Иоанн Павел II. Папа Иоанн-Павел II. Верую в Церковь единую, святую, вселенскую и апостольскую. - Т. 1. - М., 2000. – 761 c.

9. John Paul II. Pope John Paul II. I believe in the one, holy, universal and apostolic Church. - Vol. 1. - Moscow, 2000. – 761 p.

10. Минея. Июнь. – Часть 2. – М.: Издание Московской Патриархии, 1984. – 632 с.

10. Menaion. June. – Part 2. – Moscow: Publishing House of the Moscow Patriarchate, 1984. – 632 p.

11. Минея праздничная с добавлением служб из Триоди постныя и цветныя. – М.: Издательский совет РПЦ, 2002. – 800 c.

11. Festal Menaion with the addition of services from the Lenten and Pentecostarion Triodion. – Moscow: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 2002. – 800 p.

12. Октоих, сиречь Осмогласник. – М., 1981. - Гласы 1-4. – 707 с.

12. Octoechos, also known as the Octoechos. – M., 1981. - Tones 1-4. – 707 p.

13. Послание Восточных Патриархов 1848 г. // Догматические Послания православных иерархов XVII – XIX вв. о православной вере. – М., 1995 (Репринт издания: Санкт-Петербург, 1859). – С. 198-244.

13. Epistle of the Eastern Patriarchs of 1848 // Dogmatic Epistles of Orthodox Hierarchs of the 17th – 19th Centuries on the Orthodox Faith. – M., 1995 (Reprint of the publication: St. Petersburg, 1859). – Pp. 198-244.

14. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия (Сост. М. Барсов). - Т. 2. – М., 2002 – 832 c.

14. Collection of articles on the interpretative and edifying reading of the Four Gospels (compiled by M. Barsov). - V. 2. – M., 2002 – 832 p.

15. Тахи-Заде М. Иеромонах Михаил (Тахи-Заде). Литургика. Курс лекций. – М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1996. – 125 c.

15. Takhi-Zade M. Hieromonk Michael (Takhi-Zade). Liturgics. Course of lectures. – M.: Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute, 1996. – 125 p.

16. Agatho Papa. Epistola 1 ad Augustos Imperatores: PG 87, 1161-1180.

17. Ambrosius Mediolanensis. Expositio Evangelii secundum Lucam: PL 15, 1527-1850.

18. Asterius Amasenus. Homiliae VIII in sanctes principes apostolos Petrum et Paulum: PG 40, 263-300.

19. Augustinus. Sermo 295, in Natali apostolorum Petri et Pauli: PL 38, 1348-1352.

20. Basilius Magnus. Constitutiones monasticae: PG 31, 1321-1428.

21. Cyprianus Carthaginensis. Liber de unitate Ecclesiae: PL 4, 493-520.

22. De vitis Patrum liber VII, sive Verba seniorum: PL 73, 1023-1066.

23. Epiphanius Constantiensis in Cypro episcopus. Ancoratus: PG 43, 11-236.

24. Éphrem de Nisibe. Commentaire de l’Évangile concordant ou Diatessaron: SC 121.

24. Ephrem de Nisibe. Commentary on the Gospel of the Concordant or Diatessaron: SC 121.

25. Ignatius. Epistola ad Smirneos: PG 5, 707-718; рус. перевод: Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам // Писания мужей апостольских. – Рига, 1994. – С. 340-345 (302-307).

25. Ignatius. Epistola ad Smyrneos: PG 5, 707-718; Russian translation: Ignatius the God-Bearer. Epistle to the Smyrnaeans // Writings of the Apostolic Fathers. - Riga, 1994. - Pp. 340-345 (302-307).

26. Ioannes Chrisostomus. De sacerdotio libri VI: PG 48, 623-692.

27. Ioannes Chrisostomus. Homiliae IX de Paenitentia: PG 49, 277-350

28. Ioannes Chrisostomus. Homiliae XXXII in Epistolam ad Romanos: PG 60, 583-680.

29. Ioannes Chrisostomus. Homiliae LXXXVIII in Ioannem: PG 59, 23-484.

30. Ioannes Chrisostomus. Homiliae LV in Acta Apostolorum: PG 60, 13-582.

31. Ioannes Chrisostomus. Orationes VIII adversus Iudaeos: PG 48, 843-944.

32. Gregorius Magnus. Homiliarum in Evangelia Libri duo: PL 76, 1075-1312.

33. Gregorius Palamas. Homilia 28 in festo sanctorum et coryphaeorum apostoporum Petri et Pauli: PG 151, 353-364.

34. Kesich V. Peter’s Primacy in the New Testament and the early tradition // J. Meyendorff (red.). The Primacy of Peter: Essays in Ecclesiology and the Early Church. – New York, 1992. – P. 35-66.

34. Kesich V. Peter's Primacy in the New Testament and the early tradition // J. Meyendorff (red.). The Primacy of Peter: Essays in Ecclesiology and the Early Church. - New York, 1992. - P. 35-66.

35. Leo Magnus. Epistola 10: PL 54, 628-636.

36. Leo Magnus. Sermo 4: PL 54, 148-152.

37. Metzger Bruce M. A textual commentary on the Greek New Testament. – Second Edition. – German Bible Society, Stuttgart, 1994.

37. Metzger Bruce M. A textual commentary on the Greek New Testament. - Second Edition. - German Bible Society, Stuttgart, 1994.

38. Nestle-Aland. Novum Testamentum Graece et Latine. – Edicio XXVII, 1994.

38. Nestle-Aland. Novum Testamentum Graece et Latine. - Edicio XXVII, 1994.

39. Pesh R. Ciò che visibile in Pietro, è passato nel Primato // Il primato del successore di Pietro nel mistero della Chiesa. Considerationi della Congregazione per la Dottrina della Fede. Testo e commenti. – Libreria editrice Vaticana, 2002. – P. 25-50.

40. Theodorus Studita. Epistolarum Liber I. Epistola 33: PG 99, 1017-1020.

41. Theodorus Studita. Epistolarum Liber II. Epistola 12: PG 99, 1151-1154.

42. Theodorus Studita. Oratio 9: Laudatio in S. Ioannem apostolum et evangelistam: PG 99, 771-788.

43. Theodorus Studita. Sermones Catechetici: PG 99, 506-686.

44. Theophylactus Bulgariae Archiepiscopus. Enarratio in Evangelium S. Ioannis: PG 123, 1127-1348; PG 124, 9-318.