Что такое диалоги Платона, как не мемуары о событиях, случившихся на памяти «прошлого поколения»? Платон наполнил текст реальными персонажами, соседями, политиками, предпринимателями, поэтами, обывателями, предателями. В них (собеседниках) нет никакой эпической драмы, возвышенного, панегирического — кроме самого Сократа и еще буквально нескольких персонажей. Сократ — точка сборки этих разрозненных по времени, участникам, темам событий. Получились этакий афинский аналог позднесоветской диалектики на кухне. В чем причина успеха этого литературного проекта, вынуждающего постоянно возвращаться к его перетолкованию и новым формам понимания? Попробуем объяснить это через понятие и феномен common sense, его функций в формировании целеполагания и деятельности человека, а также природы разрывов в нем, которые вынуждают нас обращаться к герменевтическим процедурам. Постараемся объяснить, почему Сократ Платона — идеальный инструмент, разрывающий ткань «общего чувства» таким образом, что разрыв этот невозможно «заштопать» до настоящего момента.

What are Plato’s dialogues if not memoirs about events that happened within the memory of the “past generation”? Plato filled the text with real characters, neighbors, politicians, entrepreneurs, poets, ordinary people, traitors. In them there is no epic drama, sublime, panegyric — except for Socrates himself and literally a few other characters. Socrates is the point of assembly of these events, disparate in time, participants, themes. The result is a kind of Athenian analogue of the late Soviet dialectic in the kitchen. What is the reason for the success of this literary project, forcing us to constantly return to its reinterpretation and new forms of understanding? Let us try to explain this through the concept and phenomenon of common sense, its functions in the formation of goal-setting and human activity, as well as the nature of the gaps in it, which force us to turn to hermeneutic procedures. Let us try to explain why Plato’s Socrates is the ideal instrument, tearing apart the fabric of the “common sense” in such a way that this gap cannot be “mended” to this day.