Статья посвящена изучению традиций альтернативно-исторической прозы в романе А. Иванова «Сердце Пармы». Использованы сравнительно-исторический, культурно-исторический, а также метод целостного анализа художественного произведения. В результате установлено, что историческому повествованию А. Иванова, не менее чем фантастической прозе, свойственна «техника» сослагательного наклонения в осмыслении прошлого: в романе «Сердце Пармы» реальные исторические события (расширение границ Московского княжества за счет присоединения Перми / Пармы) органично сочетаются с элементами романа воспитания, фэнтези и альтернативной историей. Точкой отсчета альтернативной истории являются здесь события 6963 (1455) г., когда вогулы нападают на Старую Пермь, уничтожают ее столицу, убивают наместника князя Ермолая и чердынского князя Танега. Это приводит к тому, что старший сын Ермолая, Михаил, становится верховным князем всей Пермской земли (Перми Старой Вычегодской и Перми Великой Камской). В реальную историю Перми вплетается «ирреальная» ветвь истории, которая развивается после 1455 г.: две удельные территории Московского княжества под началом Михаила становятся духовно и культурно независимым от Руси Пермским княжеством, но в финале романа альтернативный мир разрушается, сталкиваясь с историей реальной.

The paper investigates the epistemology of J. G. Schwarz. There are three types of knowledge available to man, which are «the curious», «the pleasant» and «the useful». In common they could be respectively designated as rational, sense-aesthetic and moral-mystical. Inside the core of the theory there are three kinds of systematic presuppositions. The first is the intermediate status of a human being. The second is the ternary nature of a person. The third is the historical conditioning of the humankind knowledge experience. Despite of triviality of the presuppositions, Schwarz succeeded in performance of their original synthesis, which had anticipated some of the following routes of the European thought. Mainly it was gained due to the organic involvement of elements of projective, actional and utilitarian approaches, which were caused by Schwarz’s very specific personal situation of the philosophizing.