Статья раскрывает непознаваемый с позиции объектно-ориентированной онтологии объект «Национальная идентичность», анализируя поэтический дискурс Эрмитажа, навеянные посещением экспозиций метафоры как единственный способ познания исследуемого объекта. В своем исследовании мы рассматриваем Эрмитаж и другие культурные институты как интерфейсы Прекрасного и Возвышенного посредством метафор и визуализаций. В статье представлены инструменты плоских онтологий, которые обеспечивают доступ к неуловимым для традиционных методов выявления и изучения кантовским объектам. Обзор научной литературы по акторно-сетевой теории и объектно-ориентированной онтологии убедительно показал, что такие культурные учреждения, как Эрмитаж, служат интерфейсами и порталами для выражения Сущего и нашего его понимания с помощью эстетического опыта и практики. Обращаясь к философским принципам Грэма Хармана и таким понятиям, как «четвероякий объект», «замещающая причинность», «симбиоз», мы показываем, как можно подойти к пониманию и переживанию национальной идентичности через использование метафор, аллюзий, в том числе в поэзии, что способствует открытию общих и субъективно воспринимаемых качеств объекта этого многогранного явления, представляющего собой гибридный объект и сборку сеть акторов.

The article examines the object “national identity,” which is unknowable from the standpoint of object-oriented ontology, by analyzing the poetic discourse of the Hermitage and the metaphors prompted by visiting its exhibitions as the only way of knowing the object under study. In our study we consider the Hermitage and other cultural institutions as interfaces of the Beautiful and the Sublime through metaphors and visualizations. The article presents the tools of flat ontologies, which provide access to Kantian objects that are elusive for traditional methods of identifying and studying them. A review of scholarly literature on actor-network theory and object-oriented ontology convincingly showed that cultural institutions such as the Hermitage serve as interfaces and portals for expressing Being and our understanding of it through aesthetic experience and practice. Turning to Graham Harman’s philosophical principles and to such concepts as the “quadruple object,” “vicarious causation,” and “symbiosis,” we demonstrate how one can approach understanding and experiencing national identity through the use of metaphors and allusions, including in poetry; this contributes to the discovery of common and subjectively perceived qualities of the object of this multifaceted phenomenon, which represents a hybrid object and an assemblage—a network of actors.