RCHA-Review

Вестник Русской христианской гуманитарной академии

RCAH Review

10.25991/VRHGA.2025.4.4.009

Н. Я. Данилевский и традиция светского богословия в России

N. Ya. DANILEVSKY AND THE TRADITION OF SECULAR THEOLOGY IN RUSSIA

Бильченко

Евгения Витальевна

Bilchenko

Evgenia Vitalevna

Кожурин

Антон Яковлевич

Kozhurin

Anton Yakovlevich

Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена Russian State Pedagogical University named after A. I. Herzen Русская христианская гуманитарная академия им. Ф. М. Достоевского, СПб., наб. р. Фонтанки, д. 15, лит. А. Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky, St. Petersburg, Fontanka River Embankment, 15, lit. A.

30 11 2024

25 4 128 142

2024

Русская христианская гуманитарная академия имени Ф. М. Достоевского; Авторы выпуска

Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky; Issue authors

Материал распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).

https://rhga.ru/izdaniya/vestnik-rhga/arhiv/statia.php?ID=9872

В статье анализируется традиция светского богословия в России XIX—XXI вв. Выявляются ее истоки, дается классификация основных этапов развития. Одним из наиболее ярких эпизодов развития светского богословия на русской почве выступает концепция Н. Я. Данилевского. Свою концепцию Н. Я. Данилевский развивал в рамках православного богословия, в полемике c католицизмом и его русскими последователями. Как известно, самым ярким адептом католицизма на русской почве был В. С. Соловьёв. Не случайно, что богословская концепция Н. Я. Данилевского была персонально направлена против экклезиологии этого мыслителя («Владимир Соловьёв о православии и католицизме», 1885). В дальнейшем В. С. Соловьёв и его последователи сделали все, чтобы богословская концепция оппонента их кумира не получила должного распространения. Пришло время восстановить нарушенную справедливость.

The article analyzes the tradition of secular theology in Russia. Its origins are revealed, and a classification of the main stages of development is given. One of the most striking episodes in the development of secular theology on Russian soil is the concept of N.Ya. Danilevsky. Danilevsky developed his concept within the framework of Orthodox theology, in a polemic with Catholicism and its Russian followers. The most prominent adept of Catholicism on Russian soil was V.S. Solovyov. Accordingly, N.Ya. Danilevsky’s theological concept was personally directed against the latter’s ecclesiology («Vladimir Solovyov on Orthodoxy and Catholicism», 1885). In the future, the followers of V.S. Solovyov did everything to ensure that the theological concept of their idol’s opponent did not receive proper dissemination. It is time to restore the violated justice.

светское богословие православие католицизм славянофильство консерватизм

secular theology Orthodoxy Catholicism Slavophiles conservatism

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24-28-00533, https://rscf.ru/project/24-28-00533/; Русская христианская гуманитарная академия им. Ф. М. Достоевского.

This study was supported by grant No. 24-28-00533 from the Russian Science Foundation, https://rscf.ru/project/24-28-00533/; the Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky.

1. Антонов Н. Р. Русские светские богословы и их религиозно-общественное миросозерцание. Т. 1. СПб.: Типография М. А. Александрова, 1912. LVI, 426 с.

1. Antonov, N. R. (1912). Russkije svetskije bogoslovy i ih religiozno-obschestvennoje mirosozerczanije [Russian secular theologians and their religious and social worldview]. Vol. 1. St. Petersburg: Printing House of M. A. Alexandrov, LVI. 426 s. (In Russian).

2. Бибихин В. В. Письмо В. П. Океанскому (от 28.01.1994 г.) // Credo new. Теоретический журнал. 2006. № 2(46). С. 110.

2. Bibikhin, V. V. (2006). Pis’mo V. P. Okeanskomu (ot 28.01.1994) [Letter to V. P. Okeansky (dated 28.01.1994)]. In: Credo new. Theoretical journal. 2006. No. 2(46). S. 110. (In Russian).

3. Данилевский Н. Я. Политическая философия. Дополнения к книге «Россия и Европа». М.: Изд-во «ФИВ», 2013. 288 с.

3. Danilevsky, N. Ya. (2013). Politicheskaja filosofija. Dopolnenija k knige “Rossija i Evropa” [Political philosophy. Additions to the book “Russia and Europe”]. Moscow: Publishing House «THEBES». 288 s. (In Russian).

4. Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. СПб.: Изд-во С-Петербургского университета, Изд-во «Глагол», 1995. 552 с.

4. Danilevsky, N. Ya. (1995). Rossija i Evropa: Vzgl’ad na kul’turnyje i politicheskije otnoshenija Slav’anskogo mira k Romano-Germanskomu [Russia and Europe: A look at the cultural and political relations of the Slavic world to the Germanic Romance]. St. Petersburg.: Publishing House of St. Petersburg University, Publishing house “Verb”. 552 s. (In Russian).

5. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. М.: Эксмо, 2011. 736 с.

5. Dostoevsky, F. M. (2011). Dnevnik pisatel’a [Diary of a writer]. M.: Eksmo. 736 s. (In Russian).

6. Зеньковский В. В. История русской философии. Т. I. Ч. 1. М.: Эго, 1991. 222 с.

6. Zenkovsky, V. V. (1991). Istorija russkoj filosofii [History of Russian philosophy]. T. I. Part 1. M.: Ego. 222 s. (In Russian).

7. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. II. М.: Наука, 1991. 576 с.

7. Kartashev, A. V. (1991). Ocherki po istorii Russkoj Czerkvi [Essays on the history of the Russian Church]. Vol. II. M.: Nauka. 576 s. (In Russian).

8. Кожурин А. Я. Философ, теолог и мифотворец В. В. Розанов // В. В. Розанов: pro et contra, антология. СПб.: Изд-во РХГА, 2021. С. 7–36.

8. Kozhurin, A. Ya. (2021). Filosof, teolog i mifitvorecz V. V. Rozanov [Philosopher, theologian and myth-maker V. V. Rozanov]. In: V. V. Rozanov: pro et contra, anthology. St. Petersburg: Publishing House of the Russian Academy of Sciences. S. 7–36. (In Russian).

9. Кожурин А. Я., Кожурин К. Я. Религия и культура (влияние религиозных учений на культурно-цивилизационные процессы в концепциях русских философов ХХ века) // Известия Санкт-Петербургского государственного аграрного университета. Ежеквартальный научный журнал. № 39. СПб., 2015. С. 410–414.

9. Kozhurin, A. Ya., Kozhurin, K. Ya. (2015). Religija i kul’tura (vlijanije religioznyh uchenij na kul’turno-czivilizaczionnyje proczessy v konczepczijah russkih filosofov XX veka [Religion and culture (the influence of religious teachings on cultural and civilizational processes in the concepts of Russian philosophers of the twentieth century)]. In: Izvestiya St. Petersburg State Agrarian University. A quarterly scientific journal. No. 39. St. Petersburg, S. 410–414. (In Russian).

10. Пушкин А. С. Карамзин // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: в 10-ти т. Т. 8. Л.: Наука, 1978. С. 49–51.

10. Pushkin, A. S. (1978). Karamzin [Karamzin]. In: Pushkin, A. S. Complete works: In 10 vols. Vol. 8. L.: Nauka. S. 49–51. (In Russian).

11. Розанов В. В. Священник Н. Р. Антонов. Русские светские богословы и их религиозно-общественное миросозерцание // Розанов В. В. Собрание сочинений. Т. 22. Признаки времени (Статьи и очерки 1912 г.). М.: Республика, Алгоритм, 2006. С. 230–232.

11. Rozanov, V. V. (2006). Sv’aschennik N. R. Antonov. Russkije svetskije bogoslovy i ih religiozno-obschestvennoje mirosozerczanije [Priest N. R. Antonov. Russian secular theologians and their religious and social worldview]. In: Rozanov, V. V. Collected works. Vol. 22. Signs of time (Articles and essays of 1912). Moscow: Republic, Algorithm. S. 230–232. (In Russian).

12. Самарин Ю. Ф. Предисловие к богословским сочинениям А. С. Хомякова // Самарин Ю. Ф. Православие и народность / Сост., пред. и коммент. Э. В. Захарова / Отв. ред. О. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2008. С. 34–74.

12. Samarin, Yu. F. (2008). Predislovije k bogoslovskim sochinenijam A. S. Hom’akova [Preface to the theological works of A. S. Khomyakov]. In: Samarin, Yu. F. Orthodoxy and nationality / Comp., prev. and comment. E. V. Zakharova / Ed. O. Platonov. M.: Institute of Russian Civilization, S. 34–74. (In Russian).

13. Соколовский И. Ф. Проблема взаимоотношения церкви и государства в мировоззрении А. С. Хомякова // Социально-философские аспекты критики религии. Л.: Издание ГМИРиА, 1987. С. 95–113.

13. Sokolovsky, I. F. (1987). Problema vzaimootnoshenija czerkvi i gosudarstva v mirovozzrenii A. S. Hom’akova [The problem of the relationship between church and state in the worldview of A. S. Khomyakov]. In: Socio-philosophical aspects of criticism of religion. L.: Edition GMIRiA. S. 95–113. (In Russian).

14. Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Киев: Путь к Истине, 1991. 600 с.

14. Florovsky, G., Archpriest. (1991). Puti russkogo bogoslovija [The ways of Russian Theology]. Kiev: The Path to Truth. 600 s. (In Russian).

15. Хондзинский П., протоиерей. Русское вне-академическое богословие XIX в.: генезис и проблематика. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора богословия. М.: ПСТГУ, 2015. 58 с.

15. Khondzinsky, P., Archpriest (2015). Russkoje vne-akademicheskoje bogoslovije XIX v.: genezis i problematika: Avtoreferat dissertaczii na soiskanije uchenoj stepeni doktora bogoslovija [Russian non-academic Theology of the XIX century: genesis and problems: Abstract of the dissertation for the degree of doctor of theology]. Moscow: PSTSU. 58 s. (In Russian).