В статье описывается проблематика религиозного дискурса в контексте формирования компетенций современных православных миссионеров для подготовки к миссии в нехристианской среде. Цель — рассмотрение существующих подходов к пониманию сути религиозного дискурса. Отправной точкой является лингвистическое определение дискурса, предлагаемое Ван Дейком. В качестве метода используется сравнительный обзор лингвистических, философско-религиоведческих и теологических подходов к описанию религиозного дискурса. Религиозным дискурсом в узком смысле является священный текст, который одновременно есть источник религиозного дискурса. Восприятие слова в религиозном дискурсе сродне эстетическому восприятию речи. Религиозный дискурс возникает в неординарных ситуациях, характеризуется напряженностью и драматизмом, так как адресатом фидеистической коммуникации является высшая сила, от понимания которой в религии зависит содержание и цель религиозного дискурса. Тексты религиозного дискурса отличаются формально-смысловой организованностью, искусностью, «выстроенностью» и высокой степенью клиширования. Проведенный обзор позволяет заключить, что использование междисциплинарного подхода в описании религиозного дискурса и его интерпретации позволяет раскрыть его особенности во всей полноте, многоаспектно. При подготовке к миссии современный миссионер должен учитывать достижения междисциплинарных исследований в области лингвистики, философии религии и теологии, уметь выделять стратегии, дискурсивные функции, особенности и направления религиозного дискурса в среде нехристианской религии, где предполагается осуществлять миссию.
In the article the problems of religious discourse are described in the context of forming of the competencies of modern Orthodox missionaries who prepares for a mission among representatives of non-Christian religions. The aim is consideration of existing approaches to understanding of religious discourse. The starting point is linguistic definition of discourse, offered by Van Dijk. As the method a comparative review of linguistic, philosophical and theological approaches to the description of religious discourse is used. For example, the institutional approach allows us to distinguish in religious discourse the discourse of doctrine, the discourse of cult and the discourse of the religious community. Thanks to the functional approach it is possible to distinguish representative, institutional, appellative, expressive and other functions in discourse. The sociological approach leads to the conclusion that religious discourse is characterized by duality, which is seen in the fact that it is carried out in a dialogue between the authorities and the people and in a monologue of the authorities directed towards the people. The theological approach, which takes into account the rational and irrational in religion, allows us to see the duality of religious discourse in the asymmetric dialogue of a man with God and in the institutional-personal dialogue of a man with a man. In a narrow sense, a sacred text can be called as religious discourse, at that a sacred text is also the source of religious discourse. The perception of a word in religious discourse is similar to the aesthetic perception of a speech. Religious communication occurs in extraordinary situations and is characterized by particular tension and dramatic character due to the fact that a person in religious discourse turns to a higher power, the understanding of which in religion determines the content and purpose of religious discourse. Texts of religious discourse are characterized by formal semantic organization, order, and a high degree of using of cliché. The review conducted in the article gives the opportunity to see that using of different approaches to religious discourse makes it possible to interpret its features in all its variety and entirety. A modern missionary should take into consideration the achievements of interdisciplinary research in the field of linguistics, philosophy of religion and theology during preparing for a mission, and he must be able to identify strategies, discursive functions, features and directions of religious discourse in communication with the representatives of non-Christian religions.