В статье рассматривается ответность как конститутивная характеристика человеческого бытия. Анализируется связь между ответностью как способностью иметь дело с данностью сущего и способностью временения. Прослеживается зависимость между признанием ответности определяющей характеристикой человека и его прозводностью как субъекта от первосубъекта (от Другого). В основе способности человека быть соавтором хронорисунка его жизни лежит способность временения. Исследованы основания способности человека к реактивной и проактивной деятельности. Данность жизни как целого задолго до ее конца превращает жизнь в задание, в задачу. Ее решение предполагает постановку надситуативных целей, стремление к которым актуализирует длинную волю. Если ответность и признание производности человека как субъекта от первосубъекта лежит в основе традиционного миропонимания, то гуманистическая установка Нового времени выстраивает миропонимание на основе принципа автономного, самоутверждающегося субъекта. В гуманистическую эпоху творческий акт («да будет!») как акт создания нового оттесняет на второй план установку на вслушивание, всматривание в данное, на подражание ему, на его культивирование. Отсюда различия в понимании индивидуальной ответственности, которая производна от ответности человеческого бытия.

The article considers answerabilty as a fundamental characteristic of human being. Answerabilty as an ability to deal with the givens of being is related with the timing ability and grounds in the fact, that the man as a subject is derivative from the initial subject (the Other). The ability of timing the life is a basis to the human ability of being a coauthor of the chronodesign of his life. The author analyses the basis of the abilities of reactive and proactive activities. The perception of life as a whole turns it into a task, a target a long time before its end. Accomplishing of this task implies setting a supra- situative goals, and the pursuing of them activates the long will. The humanistic attitude of the modern era builds the world outlook on the basis of the autonomous self-sufficient subject, while the traditional world outlook grounds into the answerabilty and the primacy of the initial subject. In the humanistic era the creative act of producing the New displaces the former attitude of perceiving, imitating and cultivating the given.