Онтологическая поэтика Фридриха Гёльдерлина в измерении христианской троичности
Аннотация
На протяжении двух столетий творчество Фридриха Гёльдерлина является неистощимым поводом философской мысли от Гегеля и Шеллинга до Хайдеггера и Агамбена.
Будучи, по словам Хайдеггера, «поэтом поэтов», Гёльдерлин чередой своих философских и поэтических высказываний задал меру поэтического трансцендирования
к бытию. С компетентностью, искушенной во всем круге философских идей и концепций от Платона до Канта, Гёльдерлин сформулировал методологический принцип
размежевания бытия и суждения. Исследование акцентируется на том, что высказанный
в одноименном наброске, тезис поэта фиксирует контрапункт между имманентным
синтаксисом суждения и трансцендентным строем поэтизации, существо которой в исследовании представлено на примере стихотворения «Когда я был дитя…». Вступив
в полемику с логическим субстанциализмом Канта и Гегеля, Гёльдерлин предвосхитил
масштабное обращение гуманитаристики к языку, вошедшего в теоретический обиход
под названием «лингвистического поворота». В исследовании делаются выводы, что
трансцендентная транспозиция в поэтике Ф. Гёльдерлина исходит из троичного строя
христианского Бога. Поэтический метод Гёльдерлина онтологически претворяет трансцендентный строй Троицы, когда полюса образа, искупительно метафоризирующего
реальный предикат (вторая ипостась Троицы), и духа, евхаристически метонимизирующего идеальный субъект (третья ипостась Троицы) достигают гармонии «эфирной»
охваченности кругом имени Бога (первая ипостась Троицы).
Ключевые слова
бытие, суждение, Гёльдерлин, Гегель, поэтика, синтаксис, троичность, образ, дух, имя Бога
Литература
1. Аристотель. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1976. 550 с.
2. Бахтин М. М. К вопросам методологии эстетики словесного творчества //
Бахтин М. М. Собр. соч.: в 7 т. Т. 1. М.: Языки славянских культур, 2012. С. 265–325.
3. Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Бахтин М. М. Собр. соч.:
в 7 т. Т. 2. М.: Языки славянских культур, 2000. С. 5–175.
4. Булгаков С. Н. Философия имени. Париж: YMCA-Press, 1953. 279 с.
5. Вольский А. Л. М. Хайдеггер: герменевтика как поэзия // Известия РГПУ
им. А. И. Герцена. СПб., 2007. № 46. С. 94–107.
6. Вольский А. Л. Фридрих Гёльдерлин: поэзия как герменевтика // Известия РГПУ
им. А. И. Герцена. СПб., 2008. № 72. С. 144–156.
7. Гвардини Р. Гёльдерлин. Картина мира и боговдохновенность. СПб.: Наука, 2015.
496 с.
8. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб: Наука, 1999. 444 с.
9. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. Т. 1. М.: Искусство, 1968. 312 с.
10. Гёльдерлин Ф. Гиперион. Стихи. Письма. Сюзетта Гонтар. Письма Диотимы. М.:
Наука, 1988. 720 с.
11. Гердер И. Г. Избранные сочинения. Л.: Гос. изд-во худ. лит., 1959. 393 с.
12. Грякалов А. А. Письмо и событие. Эстетическая топография современности.
СПб.: Наука, 2004. 488 с.
13. Жирмунский В. М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.: Аксиома.
Новатор, 1996. XL + 232 c.
14. Иваненко А. А. Стихотворение Г. В. Ф. Гегеля «Элевсин» // Вестник Русской
христианской гуманитарной академии. СПб., 2025. Т. 26. № 1. С. 40–45. DOI 10.25991/
VRHGA.2025.26.1.003
15. Кант И. Критика способности суждения. СПб.: Наука, 2001. 512 с.
16. Карельский А. В. Метаморфозы Орфея. Беседы по истории западных литератур.
Вып. 3. Немецкий Орфей. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2007. 608 с.
17. Кассирер Э. Сила метафоры // Теория метафоры: Сборник. М.: Прогресс, 1990.
С. 33–44.
18. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Собр. соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. С. 47–157.
19. Новалис. Фрагменты. СПб.: Владимир Даль, 2014. 320 с.
20. Платон. Соч.: в четырех томах. Т. 1. СПб.: СПбГУ, 2007. 631 с.
21. Хайдеггер М. О поэтах и поэзии: Гёльдерлин. Рильке. Тракль. М.: Водолей, 2017.
240 с.
22. Шеллинг Ф. В. Й. Философия искусства. М.: Мысль, 1999.
23. Эстетика немецких романтиков. М.: Искусство, 1986. 736 с.
24. Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 4. Frankfurt am Mein: Vittorio Klosterman, 1981.
209 s.