Современные концепции феномена мировоззрения
Аннотация
Понятие мировоззрение в современных гуманитарных науках обретает второе рождение — им начинают активно интересоваться специалисты из самых разных областей знания. Такой интерес обусловлен тем, что мировоззрение начинает трактоваться именно как особый феномен, а не просто понятие, объем которого более или менее конвенционален. Многочисленные подходы к феномену мировоззрения мы предлагаем объединить в два направления — антропологическое (сюда входят психологический и лингвистический подходы) и педагогическое (философский и богословский). Каждое направление трактует мировоззрение в характерном для него ключе, и это позволяет выяснить основные характеристики мировоззрения как феномена. Проведя дескриптивный, компаративный и герменевтический анализ источников, мы пришли к заключению, что интерес к феномену мировоззрения связан, во-первых, с его эвристическим потенциалом, во-вторых, с его семантической универсальностью и, в-третьих, с переосмыслением концепта классического новоевропейского субъекта через коммуникативные стратегии (как то диалог культур и перевод).
Ключевые слова
мировоззрение, феномен мировоззрения, философская антропология, лингвистический подход, психологический подход, философский подход, богословский подход.
Литература
1. Августин. Исповедь / пер. с лат. М. Е. Сергиенко. — М.: Ренессанс, 1991.
2. Арутюнян М. П. Идея «корпоративного духа» в образовании: методологический подход // Высшее образование в России. — 2006. — No 2. — С. 78–82.
3. Арутюнян М. П. Мировоззрение и образование: становление новой парадигмы // Высшее образование в России. — 2004. — No 12. — С. 32–37.
4. Арутюнян М. П. Мировоззрение: онтологические основы «пайдейи» // Высшее образование в России. — 2006. — No 12. — С. 66–71.
5. Арутюнян М. П. Мировоззренческие проблемы гуманизации школы. Учитель — ученик: приглашение к размышлению. — Хабаровск, 1998. — Вып. 1 (Сер. «На пути к ноосферному сознанию»; рубрика «Открытый педсовет»).
6. Арутюнян М. П. Понятие мировоззрения: феноменологический подход // Со- циальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. — 2008. — No 3 (19). — С. 11–21.
7. Арутюнян М. П. Феномен мировоззрения. — Хабаровск: Изд-во ДВГГУ, 2006.
8. Валеева Д. Р. Понятия «картина мира», «концептуальная картина мира» и «язы- ковая картина мира» в концептологических исследованиях // Филологический аспект. — 2018. — No 3 (35). — С. 63–69.
9. Власова О. А., Львов А. А. Концептуальный анализ экзистенциально-феноме- нологической традиции: основания и перспективы // Знание. Понимание. Умение. — 2018. — No 2. — С. 94–102.
10. Гумбольдт В. О различии строения человеческих языков и его влиянии на ду- ховное развитие человечества // Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию / под ред. Г. В. Рамишвили. — М.: Прогресс, 2000.
11. Леонтьев Д. А. Мировоззрение // Сибирский психологический журнал. — 2003. — No 18. — C. 152.
12. Леонтьев Д. А., Тарвид Е. В. Выбор пословиц как мировоззренческая проекция // Известия ТРТУ. — 2005. — No 7 (51). — С. 70–72.
13. Леонтьев Д. А., Моспан А. Н. Картина мира, мировоззрение и определение не- определенного // Мир психологии. — 2017. — No 2 (90). — С. 12–19.
14. Львов А. А. Экзистенциально-феноменологические основания психологии и психиатрии // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — 2019. — No 3. — С. 99–106.
15. Львов А. А. Конкуренция мировоззрений в сфере образования // Философия образования. История и современность: Коллективная монография / отв. ред. И. Д. Оси- пов, С. Н. Погодин. — СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2019. — С. 46–66.
16. Любутин К. Н., Коряковцев А. А. Рукописи К. Маркса // Маркс К. Экономи- ческо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. — М.: Академический проект, 2010. — С. 742–773.
17. Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К. Экономическо-философские руко- писи 1844 года и другие ранние философские работы. — М.: Академический проект, 2010. — С. 388–472.
18. Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки. — М.: Мысль, 1982.
19. Планк М. Новые пути физического познания // Под знаменем марксизма. — 1923. — No 1. — С. 72–82.
20. Стевенсон Л. Десять теорий о природе человека / пер. с англ. В. В. Василье- ва. — М.: Слово, 2004.
21. Шмонин Д. В. Мудрость философа и христианская идея образования // Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. — 2019. — No 3. — С. 7–17.
22. Шмонин Д. В. Философия, теология и ценностно-смысловая сфера в образо- вании // Вестник РХГА. — 2015. — Т. 16, вып. 4. — С. 206–221.
23. Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека // Юрке- вич П. Д. Сочинения. — М.: Правда, 1990. — С. 69–103.
24. Ярцева К. В. Понятие «картина мира». Адаптивная функция картины мира // Вестник Поморского университета. Сер. Гуманитарные и социальные науки. — 2010. — No 4. — С. 87–90.
25. Chabrolle-Cerretini A.-M. La vision du monde de Wilhelm von Humboldt: Histoire d’un concept linguistique. — Lyon: ENS Éditions, 2007.
26. Kowalewicz M. H. Übersetzungsprobleme des Begriffs „Weltanschauung” // Archiv für Begriffsgeschichte. — 2013. — Bd. 55. — S. 237–249.
27. Leontiev D. Approaching Worldview Structure with Ultimate Meanings Technique // Journal of Humanistic Psychology. — 2007. — Vol. 47(2). — P. 243–266.
28. Naugle D. K. Worldview: the History of a Concept. — Grand Rapids: W. B. Eerdmans, 2002.
29. Sire J. W. Naming the Elephant: Worldview as a Concept. — Westmount, IL: InterVarsity Press, 2004.
30. Stevenson L., Haberman D. L. Ten Theories of Human Nature. 3rd ed. — New York; Oxford: Oxford University Press, 1998.
31. Taves A., Asprem E., Ihm E. Psychology, meaning making, and the study of worldviews: Beyond religion and non-religion // Psychology of Religion and Spirituality. Special issue: Atheism, Agnosticism, and Nonreligious Worldviews. — 2018. — Vol. 10 (3). — P. 207–217.
32. Trabant J. Traditionen Humboldts. — Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag, 1990.
33. Underhill J. W. Creating Worldviews: Metaphor, Ideology and Language. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011.
34. Underhill J. W. Humboldt, Worldview and Language. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011.