Диссертационный совет
Назад
Психологические исследования
Назад
Вестник РХГА. Филологические науки
Назад
Меню
Абитуриентам
Назад
Личный кабинет абитуриента
Программы для поступления в Академию
Оплата обучения
Льготы на обучение
Дни открытых дверей
Ответы на часто задаваемые вопросы
Общежитие
Абитуриентам и родителям
Списки абитуриентов и приказы о зачислении
Колледж
Назад
О колледже
Новости колледжа
Программы подготовки
ЭИОС
Студентам
Назад
ЭИОС
Календарные графики на учебный год
Оплата обучения
Воинский учёт
Библиотека
Меры социальной поддержки обучающихся
Академический центр психологической помощи
Центр карьеры
Аспирантам
Назад
Итоговая аттестация
Библиотека
ЭИОС
Воинский учёт
Научные специальности в РХГА
Календарные графики на учебный год
Кандидатские экзамены
Индивидуальный план работы аспиранта
Преподавателям
Назад
Помощь преподавателям
Работа в ЭИОС и применение дистанционных образовательных технологий
Учёный совет
Документы для избрания по конкурсу на должности ППС
Конференция работников и обучающихся
Оплата обучения
Назад
Банковские реквизиты
Воинский учёт
Назад
Памятка по воинскому учёту
Отсрочка от призыва
Законодательство по военнообязанным
Ответственность граждан за неисполнение обязанностей в области воинского учёта
Библиотека
Назад
Правила пользования
Издания
Вестник РХГА
Архив
Вестник РХГА, 2020, Том 21, Выпуск 2
Драма очевидности: А. Г. Черняков читает Э. Гуссерля

Драма очевидности: А. Г. Черняков читает Э. Гуссерля

2020
Том №21
Выпуск 2
Раздел: Философия
Паткуль Андрей Борисович
Санкт- Петербургский государственный университет
DOI:
10.25991/VRHGA.2020.21.2.008
Скачать файл статьи

Аннотация

В статье дана реконструкция трактовки А. Г. Черняковым концепции очевидности у Гуссерля. Черняков рассматривает очевидность у Гуссерля в контексте проблемы различия пустых и наполненных интенций. Он связывает идеальное переживание очевидности именно с наполнением интенции. Вместе с тем он констатирует, что достижение полной очевидности относительно данности трансцендентального ego себе самому невозможно. Кроме того, Черняков приходит к выводу, что и в сфере живой созерцательной данности вещи достижение очевидности, как его понимал Гуссерль, не является бесспорным. В качестве вывода в статье утверждается, что Черняков констатировал возникновение ситуации «утраты очевидности» в современной философии и начал все больше ориентироваться на математические подходы в философской методологии, а также на хайдеггеровское понимание герменевтики и лежащее в его основе понятие Dasein.

Ключевые слова

очевидность, пустые интенции, наполненные интенции, рефлексия, трансцендентальное ego, вещь, феноменология, Э. Гуссерль, А. Г. Черняков.

Литература

1. Гуссерль Э. Логические исследования. Т. I. Пролегомены к чистой логике // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. — Новочеркасск: Агентство «Сагуна». — 1994. — С. 177–353.
2. Докучаев И. И. Демаркация очевидности и конструкции как основание ответа на вопрос о бытии и истине в философии // Вестник СПбГУ. Сер. Философия и кон- фликтология. — 2017. — Т. 33, вып. 3. — С. 296–306.
3. Докучаев И. И. Очевидность и конструкция: виды и критерии демаркации // Гуманитарные исследования в Сибири и на Дальнем Востоке. — 2019. — No 4(50). — С. 108–112.
4. Никоненко С. В. Интенциональность: американская точка зрения // Horizon. Феноменологические исследования. — 2017. — Т. 6, вып. 1. — С. 9–44.
5. Хайдеггер М. Бытие и время. — М.: Ad Marginem, 1997.
6. Черняков А. Г. Об утрате очевидности // Черняков А. Г. Об утрате очевидности: на пути к новой онтологии. — СПб.: Изд-во Института «Высшая религиозно-фило- софская школа». — 2016. — С. 272–299.
7. Черняков А. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. — СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001.
Социальные сети
ВКонтакте
Telegram
YouTube
Если Вы увидели на сайте неточность или ошибку - пожалуйста, напишите на электронную почту webmaster@rhga.ru
© Русская христианская гуманитарная академия