Protestantism in the mirror of the russian orthodox theology of the 19–20th centuries
Annotation
The article deals with the phenomenon of the “golden age” of the Russian Orthodox theology of the turn of the XIX–XX centuries. The scientific breakthrough occurred due to the fact that the authors of the most significant works in the field of church-historical science (V. V. Bolotov, E. E. Golubinsky, V. O. Klyuchevsky, N. N. Glubokovsky) began to use the historical-critical method. As the works of Russian church historians were noticed in Germany, so the works of German Protestant theologians were well known in Russia. The opinion of German Protestants concerning natural sciences, methods of historical science, modern cultural and social processes (“secularization”) was of particular interest here. In the works of Russian Orthodox theologians, the author distinguishes between three approaches to the “Protestant question” — receptive- encyclopedical, confessional-polemical, and constructive-critical; according to the author, the signs of the latter allow us to speak of the birth of Orthodox “liberal theology” in Russia, which is related to “liberal theology” in Germany. The author explains the reasons for the interest in Protestantism in the Orthodox Spiritual Academies at the turn of the XIX–XX centuries by the presence of extensive German-Russian relations, which allowed Orthodox theologians, who lived in a sense of crisis, to draw arguments from their Protestant colleagues for a polemic with a rapidly secularizing society in Russia. The author expresses confidence in the need to strengthen Protestant and Orthodox academic theological cooperation, which is especially important today in the situation of “de-christianization”.
Keywords
Russian Orthodox theology of the turn of the XIX–XX centuries, academic theology, scientific theology, Spiritual academies, German Protestant theology, German liberal theology, Orthodox liberal theology.
Literature
1. Богдашевский Д. Библиография. Адольф Гарнак. Сущность христианства (1906) // Труды Киевской Духовной академии. — 1907. —No 9. — С. 151–155.
2. Болотов В. К вопросу о Filioque. — СПб., 1914.
3. Глубоковский Н. Православие по его существу // Христианское чтение. — 1914. — No 1. — С. 3–22.
4. Дроздов Н. В защиту свободного научного исследования в области библиологии // Труды Киевской Духовной академии. — 1902. — No 10. — С. 461–490.
5. Лепорский П. Христианство и современное мировоззрение // Христианское чтение. —1903. — No 1. — С. 12–31, 211–236, 408–422.
6. Мышцын В. О неудачном соединении научного критицизма с православной точкой зрения. Ответ проф. Дроздову // Богословский вестник. — 1902. — No 12. — С. 648–680.
7. Поснов М. Новые типы построения древней истории Церкви // Христианское чтение. — 1908. — No 12. — С. 1620–1635.
8. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. — Париж, 1937.
9. Beyrau D., Cicurov I., Stolleis M. Reformen im Russland des 19. und 20. Jahrhunderts. Westliche Modelle und russische Erfahrungen. — Frankfurt a. M., 1996 (Ius Commune Sonderheft 86).
10. Bolotov V. Thesen über das Filioque // Revue internationale de théologie. — 1898. — N6. — P. 681–712.
11. Bonwetsch G. Rußland // Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. 3. Aufl. — 1906. — Bd. 17.
12. Harnack A. von. Rezension zu “N. Glubokowski, Der selige Theodoret, Bischof von Cyrus, sein Leben und seine schriftstellerische Thätigkeit. Eine kirchengeschichtliche Untersuchung. 2 Bde. 1890” // Theologische Literaturzeitung. — 1890. — N20. — S. 502–504.
13. Kattenbusch F. Lehrbuch der Vergleichenden Confessionskunde. — Freiburg im Breisgau, 1892. — T. 1: Prolegomena und erster Theil. Die Orthodoxe Anatolische Kirche, Sammlung Theologischer Lehrbücher 1.
14. Loofs F. Symbolik oder christliche Konfessionskunde. — Tübingen; Leipzig, 1902. — Bd. 1: Grundriss der Theologischen Wissenschaften 4.
15. Möhler J. A. Symbolik oder Darstellung der dogmatischen Gegensätze der Katholiken und Protestanten nach ihren öffentlichen Bekenntnisschriften. 8./9. Aufl. — Regensburg, 1913. 16. Schleiermachers Sendschreiben über seine Glaubenslehre an Lücke / Нg. von Hermann
Mulert. — Gießen, 1908 (SGNP 2).
17. Wasmuth J. Der Protestantismus und die russische Theologie. Zur Rezeption und
Kritik des Protestantismus in den Zeitschriften der Geistlichen Akademien an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. — Göttingen, 2007 (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie. Bd. 113).