Refraction of romantic idea of “Highest personality” in the early world view of F. Dostoevsky

Annotation

The article is devoted to the analysis of the philosophical worldview of F. M. Dostoevsky and traces the influence of European (primarily German) romanticism, on the early worldview of Dostoevsky. It is proved that it is from the works of O. Balzac, F. Schiller, E.T.A. Hoffmann Dostoevsky borrowed the idea of “higher personalities”, which played a big role in his early work. Romantic “higher personalities” have a mystical ability to dominate others, and more often this leads to evil than to good. Only in his later works did Dostoevsky receive from Romanticism a peculiar interpretation of Christianity and the image of Jesus Christ. The influence of romanticism is associated with the formation of a special form of Dostoevsky’s realism, which the writer called “realism in the highest sense” and “fantastic realism”; such realism is aimed at understanding the deep essence of man. It is shown that his prototype can be found in the work of Dante, and the most important predecessor of Dostoevsky in this tradition is Balzac.

Keywords

Romanticism, the highest personality, F. Dostoevsky, Balzac, Schiller, Hoffmann.

Literature

1. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советский писатель, 1963. — 361 c.
2. Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. — Прага: YMCA PRESS, 1923. — 238 с.
3. Вильмонт Н. Н. Достоевский и Шиллер. — М.: Советский писатель, 1984. — 280 c.
4. Гофман Э. Т. А. Магнетизер / пер. Н. Федоровой // Гофман Э. Т. А. Собр. соч.: в 6 т. — М.: Худож. лит-ра, 1991. — Т. 1. — С. 154–189.
5. Гражис П. Й. Достоевский и романтизм. — Вильнюс: Мокслас, 1979. — 172 с.
6. Григорович Д. В. Из «Литературных воспоминаний» // Ф. М. Достоевский в вос- поминаниях современников: в 2 т. — М.: Худож. лит-ра, 1990. — Т. 1. — С. 192–213.
7. Достоевский Ф. М. Записи литературно-критического и публицистического характера из записной тетради 1880–1881 гг. // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1984. — Т. 27. — C. 42–87.
8. Достоевский Ф. М. Письма 1832–1859 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1985. — Т. 28 (1). —552 с.
9. Достоевский Ф. М. Письма 1860–1868 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1985. — Т. 28 (2). — 616 с.
10. Достоевский Ф. М. Письма 1869–1874 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1986. — Т. 29 (1). — 576 с.
11. Евлампиев И. И. Достоевский и Фихте // Достоевский. Материалы и исследо- вания. — СПб.: Нестор-История, 2016. — Т. 21. — С. 274–290.
12. Кантор В. В парадигме дантовского «Ада». «Отец Горио» и «Преступление и на- казание» // Вопросы литературы. — 2014. — No 5. — С. 25–60.
13. Лысенкова Е. И. Аспекты проблемы Шиллера в творчестве Ф. М. Достоевского («Бедные люди», «Униженные и оскорбленные») // Studia Culturae. — 2014. — No 21. — С. 147–154.
14. Моруа А. Прометей, или Жизнь Бальзака. — М.: АСТ, Астрель, 2011. — 704 с.
15. Розанов В. В. Небесное и земное // Розанов В. В. Около церковных стен. — М.: Республика, 1995. — С. 156–179.
16. Соловьев В. С. Об упадке средневекового миросозерцания // Соловьев В. С. Соч.: в 2 т. — М.: Мысль, 1988. — Т. 2. — С. 339–350.
17. Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. — Л.: Наука, 1964. — 404 с.