Преломление романтической идеи «Высшей личноcти» в раннем мировоззрении Ф. Достоевского

Аннотация

Статья посвящена анализу философского мировоззрения Ф. М. Достоевского и прослеживает влияние европейского (прежде всего немецкого) романтизма на раннее мировоззрение писателя. Доказывается, что именно из произведений О. Бальзака, Ф. Шиллера, Э. Т. А. Гофмана Достоевский заимствовал идею «высших личностей», которая играла большую роль в его раннем творчестве. Романтические «высшие личности» обладают мистической способностью господствовать над другими, и чаще это ведет ко злу, чем к добру. Только в позднем творчестве Достоевский воспримет из романтизма также своеобразную интерпретацию христианства и образа Иисуса Христа. С влиянием романтизма связано формирование особой формы реализма Достоевского, которую писатель называл «реализмом в высшем смысле» и «фанта- стическим реализмом», такой реализм направлен на познание глубинной сущности человека. Показано, что его прообраз можно найти в творчестве Данте, а наиболее важным предшественником Достоевского в этой традиции является Бальзак.

Ключевые слова

романтизм, высшая личность, Бальзак, Шиллер, Гофман, фантастический реализм.

Литература

1. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советский писатель, 1963. — 361 c.
2. Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. — Прага: YMCA PRESS, 1923. — 238 с.
3. Вильмонт Н. Н. Достоевский и Шиллер. — М.: Советский писатель, 1984. — 280 c.
4. Гофман Э. Т. А. Магнетизер / пер. Н. Федоровой // Гофман Э. Т. А. Собр. соч.: в 6 т. — М.: Худож. лит-ра, 1991. — Т. 1. — С. 154–189.
5. Гражис П. Й. Достоевский и романтизм. — Вильнюс: Мокслас, 1979. — 172 с.
6. Григорович Д. В. Из «Литературных воспоминаний» // Ф. М. Достоевский в вос- поминаниях современников: в 2 т. — М.: Худож. лит-ра, 1990. — Т. 1. — С. 192–213.
7. Достоевский Ф. М. Записи литературно-критического и публицистического характера из записной тетради 1880–1881 гг. // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1984. — Т. 27. — C. 42–87.
8. Достоевский Ф. М. Письма 1832–1859 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1985. — Т. 28 (1). —552 с.
9. Достоевский Ф. М. Письма 1860–1868 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1985. — Т. 28 (2). — 616 с.
10. Достоевский Ф. М. Письма 1869–1874 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. — Л.: Наука, 1986. — Т. 29 (1). — 576 с.
11. Евлампиев И. И. Достоевский и Фихте // Достоевский. Материалы и исследо- вания. — СПб.: Нестор-История, 2016. — Т. 21. — С. 274–290.
12. Кантор В. В парадигме дантовского «Ада». «Отец Горио» и «Преступление и на- казание» // Вопросы литературы. — 2014. — No 5. — С. 25–60.
13. Лысенкова Е. И. Аспекты проблемы Шиллера в творчестве Ф. М. Достоевского («Бедные люди», «Униженные и оскорбленные») // Studia Culturae. — 2014. — No 21. — С. 147–154.
14. Моруа А. Прометей, или Жизнь Бальзака. — М.: АСТ, Астрель, 2011. — 704 с.
15. Розанов В. В. Небесное и земное // Розанов В. В. Около церковных стен. — М.: Республика, 1995. — С. 156–179.
16. Соловьев В. С. Об упадке средневекового миросозерцания // Соловьев В. С. Соч.: в 2 т. — М.: Мысль, 1988. — Т. 2. — С. 339–350.
17. Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. — Л.: Наука, 1964. — 404 с.