The article reveals the preconditions for the formation of the concept of universal humanism. It is shown that German classical philosophy, in particular, Hegel’s system was not only the source of atheistic humanism, but also had as its consequences a return to ideas of religious universal humanism. Such an opportunity opened up in Hegel’s understanding of religion as the movement of the Spirit towards the universal.
1. Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. — М.: АСТ, 2011.
2. Бердяев Н. А. Социализм как религия // Вопросы философии и психологии. — М., 1906. — Кн. V (85). — С. 508–545.
3. Бердяев Н. А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и лите- ратурные. — СПб.: Издание М. В. Пирожкова, 1907.
4. Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г. Очерки истории русской философии. — Свердловск: Издательство УрГУ, 1991.
5. Гегель Г. В. Ф. Феноменология Духа. — СПб: Наука, 1992.
6. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. — Т. 3. — М.: Мысль, 1974.
7. Кант И. К вечному миру. // Кант И. Сочинения. В 8 тт. — М.: Издательство «Чо-
ро», 1994. — Т. 7. — С. 5–57.
8. Кант И. Критика способности суждения. — М.: Искусство, 1994.