Religion or play: a leading agent in the process of moral education (I. Kant, F. Schiller)
Annotation
This article deals with comparative analysis of educational projects of Immanuel Kant and Friedrich von Schiller, where they define the means of moral education. First of all, pedagogical procedures that form religious self-consciousness are exhibited according to Kant’s philosophy. Therefore, it gives us a right to treat his thought in a sphere of pedagogic. As a didactic tool, religion is considered by grounding in Kant’s doctrine of reasonable religion and his educational treatises. In this light, purpose of this article is not an interpretation, but the logical reconstruction of his ideas on this subject. Secondly, project of aesthetic education, which is proposed by Schiller, represents the process of moral education through the play, wherein reason and feelings are not brought under each other. As a result of aesthetic education, the sense of taste appears to be as one of methods of moral self-regulation.
Keywords
religious education, play, moral education, practical reason, conscience, aesthetic education.
Literature
1. Блинкова А. О. Религиозное образование в Российской школе и его «скрытый учебный план» // Символ науки. — 2018. — No 3. — С. 48–51.
2. Дмитриева Н. А. Образование как искусство: Фихте, Шиллер, Гумбольдт, Ницше // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3: Философия: Реферативный журнал. — 2011. — No 3. — С. 5–12.
3. Кант И. Конец всего сущего // Кант И. Трактаты и письма. — М.: Наука, 1980. — 710 с.
4. Кант И. Критика практического разума. — СПб.: Наука, 2007. — 528с.
5. Кант И. О педагогике // Трактаты и письма. — М.: Наука, 1980. — 710 с.
6. Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты — СПб.: Наука,
2006. — 552 с.
7. Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. / под ред. А. И. Пи-
скунова. — М.: Педагогика, 1982. — Т. 1. — 656 с.
8. Лопатин. Л. М. Нравственное учение Канта // Кант: pro et contra. — СПб.: Изд-во
РХГА. — С. 470–483.
9. Новичкова Г. А. Актуальность педагогических идей Иммануила Канта // Знание.
Понимание. Умение. — 2008. — No 1. — С. 94–98.
10. Рекшинская А. Я. Понимание категории игры в немецкой философии XVIII сто-
летия // Проблемы науки. — 2016. — No 12 (13). — С. 84–85.
11. Сапрыкин Д. Л. Значение и смысл понятия «Образование» (на примере не-
мецкой философии конца XVIII — начала XIX в.) // Вестник Московского ун-та. Сер. 7: Философия. — 2008. — No 1. — С. 19–42.
12. Седестрём Х. Различие веры разума и церковной веры у Канта как наследие Мартина Лютера // Verbum. — 2013. — No 15. — С. 159–174.
13. Степанова А. С. Проект пансофической школы Я. А. Коменского в этическом и эстетическом измерении // Этическое и эстетическое в образовании. История. Проблемы. Векторы. К 70-летию профессора А. Е. Зимбули. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2019. — С. 161–166.
14. Стрельникова Л. Ю. Эстетическое учение Ф. Шиллера об игре в искусстве как ресурс современной западноевропейской литературы: преодоление классики // Известия ВУЗов. Поволжский регион. Гуманитарные науки. — 2015. — No 3 (35). — С. 119–128.
15. Хазиев В. С. «Третий Кант», или Кант-педагог // Гуманитарные науки. Вестник Финансового ун-та. — 2014. — No 2 (14). — С. 9–15.
16. Шиллер Ф. В чем состоит изучение мировой истории и какова цель этого из- учения // Шиллер Ф. Собр. соч.: в 7 т. — М.: Государственное изд-во художественной лит-ры, 1956. — Т. 4. — 498 с.
17. Шиллер Ф. О нравственной пользе эстетических нравов // Шиллер Ф. Собр. соч.: в 7 т. — М.: Государственное изд-во художественной лит-ры, 1951. — Т. 6: Статьи об эстетике. — 793 с.
18. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека // Шиллер Ф. Собр. соч.: в 7 т. — М.: Государственное изд-во художественной лит-ры, 1951. — Т. 6: Статьи об эстетике. — 793 с.