Апофатическая традиция, или иерофания в стихотворении С. А. Есенина «Душа грустит о небесах…»

Аннотация

В статье анализируется стихотворение Есенина 1919 г. «Душа грустит о небесах...» в разветвленном культурно-историческом контексте: обращаемся к феномену света и цвета в русской иконописи, к замечаниям о Фаворском свете философов Е. Н. Трубецкого и о. П. Флоренского. Предметом статьи выступает апофатическая традиция в указанном стихотворении, которая связана с образами эфира, огня и проявляется на уровне пространственно-временной системы лирического текста. Последовательный анализ стихотворения, выявление вегетативной метафоры, сопряженной с образом луны, позволяют также высветить онтологический подтекст произведения. Проведе- ние параллелей с другими ранними стихотворениями поэта и творчеством А. Белого, хорошо знакомого с трудами о. Флоренского, подтверждает основную гипотезу статьи: в стихотворении «Душа грустит о небесах...» поэтом представлено причащение Тай- нам бытия через обращение, молитву к природе, ее невидимому образу, Нетварному свету, который можно увидеть только в момент безвременья. С этим светом связано открытие сакральных знаний, иерофании, т. е. священного инобытия. Понять этот дуализм можно только в контексте русской духовной иконописной апофатической традиции и фольклорных представлений автора, поскольку в фольклоре, в русской волшебной сказке, обнаруживаем образы неведомого, незримого, связанные с «тем светом». Исследование основано на целостном анализе художественного текста с применением структурно-типологического, сравнительно-сопоставительного, системно- комплексного (культурологического) методов исследования.

Ключевые слова

русская традиционная культура, апофатика, русская литература, икона, поэтика С. Есенина.

Литература

1. Акопова Ю. А. Андрей Белый и Павел Флоренский: интуиции о человеке // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2018. — No 10 (88). — Ч. 1. — С. 9–12.
2. Балашова Н. П. Вегетативный код лингвокультуры в описании луны // Вестник Кемеровского государственного университета. — 2015. — Т. 4, No 2 (62). — С. 105–108.
3. Брагинская Н. В., Шмаина-Великанова А. И. Свет вечерний и свет невечерний // Два венка: Посвящение Ольге Седаковой. — М.: Русский фонд содействия образованию
и науке, 2013. — С. 73–92.
4. Дерюгина А. А. Цветовая символика и цветообозначения в поэтическом сбор-
нике А. Белого «Золото в лазури» // Приволжский научный вестник. — 2015. — No 4–2 (44). — С. 10–14.
5. Дзуцева Н. В., Серегина С. А. Поэтическая рецепция соловьевства в художе- ственном мире С. Есенина: софийные аспекты мифопоэтики // Соловьевские исследо- вания. — 2004. — No 2 (9). — С. 225–253.
6. Дударева М. А. Апофатика художественного мира С. А. Есенина (о стихотворении «Письмо матери») // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2018. — Т. 87, No 9. — С. 252–255.
7. Есенин С. А. Полное собрание сочинений: в 7 т. — М.: Наука, 1995–2002. — Т. 1, 1995. — 672 с.
8. Зарубин Л. А. Сходные изображения солнца и зорь у индоарийцев и славян // Советское славяноведение. — 1971. — No 6. — С. 70–76.
9. Лепахин В. В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопо- читание, иконопись и иконописцы. М.: Отчий дом, 2002. 735 с.
10. Малыгина Н. М. Образ идеальной возлюбленной в творчестве Сергея Есенина и Андрея Платонова // Есенинская энциклопедия. — М.-Константиново-Рязань: Пресса. 2010. — С. 387–404.
11. Мандельштам Н. Я. Воспоминания. — М.: Книга, 1989. — 479 с.
12. Марченко А. М. Поэтический мир Есенина. — М.: Советский писатель, 1972. — 310 с.
13. Марьон Ж.-Л. Перекрестья видимого. — М.: Прогресс-Традиция, 2010. — 176 с.
14. Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки. — М.; СПб.: Академия исследований культуры, Традиция, 2005. — 240 с.
15. Мещерина Е. Г. «Се красота из синего эфира...» (к проблеме эстетики цвета в поэзии Серебряного века) // Вестник Московского университета. Серия 7, Филосо- фия. — 2009. — No 1. — С. 63–90.
16. Михаленко Н. В. Иконописная цветопись в библейских поэмах С. А. Есенина // Проблемы исторической поэтики. — 2014. — Т. 12. — С. 455–470.
17. Пименова Е. Е., Пименова М. В. Особенности концептуализации неба и объективации его признаков в произведениях С. А. Есенина (лингвокультурологический аспект) // Политическая лингвистика. — 2006. — No 18. — С. 180–190.
18. Ретеюм А. Б. Апофатический путь русской поэзии // Материалы шестой научно- практической конференции, посвященной наследию Ю. П. Кузнецова. — М.: Моск. культурно-образовательный центр при Литературном институте, 2013. — С. 28–33.
19. Симуш П. И. Поэтическая мудрость С. А. Есенина. — М.: ИФ РАН, 2008. — 231 с.
20. Трубецкой Е. Н. Подъем в «иное царство» и дальний путь в запредельное // Трубецкой Е. Н. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке. — М.: Тип. Боровинско-Волдайского Кустарного и Сельско-Хозяйств. Союзного Т-ва, 1922. — С. 17–24.
21. Трубецкой Е. Н. Два мира древнерусской иконописи // Трубецкой Е. Н. Три очерка о русской иконе. — Новосибирск: Сибирь XXI век, 1991. — С. 37–70.
22. Флоренский П. Иконостас. Избранные труды по искусству. — СПб.: МИФРИЛ; Русская книга, 1993. — 365 с.
23. Элиаде М. Священное и мирское. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1994. — 144 с.