Типы и предназначение образов эпидемического бедствия: социально-философский анализ

Аннотация

Статья открывает цикл работ автора, посвященных адаптивному потенциалу произведений искусства для обществ, проходящих через масштабные катаклизмы, преимущественно — тяжелейшие пандемии. Предметом рассмотрения в данной статье выступают экзистенциальные, социальные и психологические воздействия возникших во время чумы или в ее предчувствии в XIV–XVI вв. визуальных произведений на столкнувшихся с эпидемией. Посредством анализа иконографии плясок смерти, типичных изображений святого Себастьяна и Роха, созданных в обозначенный период в ответ на переживаемое или возможное бедствие чумы, автор рассматривает их продуктивное значение для свидетелей эпидемии, обнаруживаемое в упорядочивании бытия-в-мире, утверждении открытой структуры настоящего и удержании связи с другим, которые утрачиваются при активном распространении смертельной болезни. Актуализация данных экзистенциальных структур необходима для восстановления социальных связей, разрушаемых под давлением тяжелейшей эпидемии.

Ключевые слова

эпидемия, аномия, разрушение социальных связей, утрата способностей субъективности, визуальное произведение, адаптивный потенциал, пляски смерти, святые покровители при эпидемии.

Литература

1. Агамбен Д. Homo Sacer. Что остается после Освенцима: архив и свидетель. — М.: Издательство «Европа», 2012. — 192 c.
2. Беньямин В. Рассказчик. Размышления о творчестве Николая Лескова // Бе- ньямин. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 345–368.
3. Вюрцбургская «пляска смерти» (пер. со средненем. М. Ю. Реутина и Е. В. Роди- оновой) // Arbor Mundi (Мировое древо). Международный журнал по теории и истории культуры. — Вып. 8. — М., 2001. — С. 74–84.
4. Делюмо Ж. Ужасы на Западе. — М.: Голос, 1994. — 416 с.
5. Иаков Ворагинский. Золотая легенда. — Т. 1. — М.: Изд-во Францисканцев,
2017. — 528 с.
6. Кереньи К. Исследование лабиринта. — СПб.: Евразия, 2020. — 160 с.
7. Кувшинская И. В. Иаков Ворагинский и его время // Иаков Ворагинский. Золотая
легенда. — Т. 1. — М.: Изд-во Францисканцев, 2017. — С. 5–23.
8. Лапшин А. Г. Оптимизм в эпоху «Черной смерти»: миниатюра Пьера из Титла «Похороны жертв чумы в Турне» // Личность и общество в историческом процессе. — Рязань, 2020. — С. 562–565.
9. Павел Диакон. История лангобардов. — СПб.: Изд. дом: «Азбука-классика», 2008. — 320 с.
10. Панофский Э. Иконография и иконология: введение в изучение искусства Ренессанса // Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. — СПб.: Академический Проект, 1999. — С. 43–57.
11. Реутин М. Ю. «Пляска смерти» в Средние века // Arbor Mundi (Мировое древо). Международный журнал по теории и истории культуры. — Вып. 8. — М., 2001. — С. 9–38. 12. Forzatti G. La diffusione del culto di San Rocco in Lombardia. Le diocese di Pavia, Bergamo e Brescia. Percorsi di Ricerca // Ascagni P., Montesano N. San Rocco di Montpellier.
Studi e Ricerche. — Potenza: CSDSD, 2015. — P. 107–117.