The particularities of religious life of the modern era require a revision of the classical concepts of religion and religiosity. The phenomena of post-secularity, the re-sacralization of public life are the options for responding to the crises of personal identity caused by the processes of globalization and the loss of traditional values.
1. Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня: Мировой обзор. — М., 2002.
2. Журавский А. В. Религиозная традиция в условиях кризиса секуляризма // Континент. — 2004. — No 120. — С. 265–284.
3. Ильин И. А. Путь духовного обновления. — М., 2006.
4. Никогло Д. К вопросу о формировании этнических мифов и символов у гага-
узов // Этносоциологические и этнопсихологические практики: методологические под- ходы и комментарии (учебно-методическое пособие для высшей школы). — Кишинев: Комрат, 2010.
5. Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. — СПб., Центp «Петеpбypгское Востоковедение», 1997.
6. Bilgrami A. What is a Muslim? Fundamental Commitment and Cultural Identity // Critical Inquiry. — Vol. 18. — No. 4 (Summer 1992). — P. 821–842.
7. Roy O. Globalized Islam: The Search for a New Ummah. — Columbia University Press, 2006. — URL: islamology.in/journal/article/view/145 (дата обращения: 25.07.2022).