Методологические стратегии концептуализации религиозной традиции: от бинаризма к интегральному подходу

Аннотация

В статье поднимается вопрос, что представляет собой религиозная традиция по своей сущности, содержанию и функционированию в контексте бинарного и тринитарного подходов. Согласно дуалистической схеме «традиция — модернизация», детерминированной ранними теориями модернизации, религиозная традиция рассматривается исключительно на уровне противопоставления качественным и организационным характеристикам «современности» — индивидуализации, свободе и творчеству. Религиозная традиция позиционируется как «застывшая форма», что в зависимости от содержания и направления дискурса (секуляризм, конфессиоцентризм, традиционализм) служит основанием для её объективизации, сакрализации или архаизации.<br> Тринитарный подход, основанный на идее динамического становления единства системных образований посредством достижения «третьего состояния», напротив, делает акцент на конститутивной природе религиозной традиции. С этой точки зрения религиозная традиция видится как динамичная метасистема в которой субъективные и объективные факторы неотделимы. Религиозная традиция делает возможным религиозное самопонимание и обретение религиозной идентичности. Одновременно она устанавливает их пределы, даже если это самопонимание и идентичность рождаются и определяются «бунтом» против религиозной традиции. В совокупности это свидетельствует о внутренней амбивалентности религиозной традиции — она настолько же древна, насколько и современна. Существование и стабильность религиозной традиции обеспечивается не столько повторяемостью через воспроизведение, сколько рефлексивным восприятием прошлого в результате непрерывной интерпретации её носителями.

Ключевые слова

традиция, религиозная традиция, модернизация, архаизация, бинаризм, тринитаризм, религиозное реформаторство, религиозный модернизм, религиозный фундаментализм, традиционализм.

Литература

1. Антонов К. Политическое измерение русской религиозной философии // Госу- дарство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2014. — No 3 (32). — С. 265–294.
2. Ахиезер А. С. Архаизация как категория общественных наук // Журнал со- циологии и социальной антропологии. — 2000. — Т. 4. — No 1. — С. 89–100.
3. Баранцев Р. Г. Становление тринитарного мышления. — М.; Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2005. — 123 с.
4. Булгаков С. Н. Православие. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 365 с.
5. Ваарденбург Ж. Религия и религии: систематическое введение в религиоведение
/ Пер. с нем. А. Г. Алексаняна, под ред. А. Ю. Рахманина. — СПб.: Издательство РХГА, 2016. — 216 с.
6. Вирц М. Реформация как церковное событие // Реформа церкви: Реформация в экуменической перспективе / Под. ред. А. Бодрова и М. Толстолуженко. — М.: Из- дательство ББИ, 2020. — С. 23–33.
7. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с.
8. Гуревич П. С. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации // Общественные науки и современность. — 1995. — No 4. — С. 154–162.
9. Давыдов А. П. Становление «срединной культуры» в России (на материале русской литературы первой половины XIX в.): Дис. ... д-ра культурол. наук. — М., 2002. — 561 с.
10. Дёмин И.В., Богданова Н. М. Феномен традиции в контексте современной философии истории: межу историзмом и традиционализмом // Фундаментальные ис- следования. — 2014. — No 6–2. — С. 414–418.
11. Ерасов Б. С. Ш. Эйзенштадт и его концепция общества и истории государства // Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение циви- лизаций / Под ред. Б. С. Ерасова. — М.: Аспект Пресс, 1999. — С. 5–21.
12. Илларионов Г. А. Актуальные формы концепта традиции и его использования в англоязычном научном дискурсе // Вестник Новосибирского государственного педа- гогического университета. — 2018. — Т. 8. — No 1. — С. 107–123.
13. Илларионов Г. А. Социально-философский анализ «традиционалистского про- екта»: Дис. ... кандидата философских наук. — Красноярск, 2015. — 151 с.
14. Костюк К. Н. Архаика и модернизм в российской культуре // Социологический журнал. — 1999. — No 3–4. — С. 5–19.
15. Кураев А., диакон. Традиция. Обряд. Догмат // Православный портал «Азбука веры» URL: https://azbyka.ru/tradiciya-dogmat-obryad (Дата обращения: 20.09.2022)
16. Лурье С. В. Историческая этнология: Учебное пособие для вузов. — М.: Ака- демический Проект: Гаудеамус, 2004. — 624 с.
17. Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали / Пер. с англ. В. В. Целищева — М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. — 384 с.
18. Нигматуллина Ю.Г. «Срединная культура»: диалог бинарного и тринитарного мышления // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2017. — Т. 159. — No 1. — С. 26–42.
19. Паин Э. А. Многокультурная модернизация: эволюция теоретических взглядов // Общественные науки и современность. — 2009. — No 6. — С. 37–54.
20. Прилуцкий А. М. Семиотика религиозной традиции // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. — 2019. — No 2(61). — С. 66–71.
21. Семенцов В. С. Проблемы трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагаватгиты // Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М.: Наука, 1988. — С. 5–32.
22. Смирнов А.Е. О содержании религиозной традиции и средствах трансляции религиозного опыта // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. — 2014. — Т. 8. — С. 248–255.
23. Смирнов А. Е. Становление субъективности в религиозной традиции: к поста- новке проблемы / Ю. Ф. Абрамов, В. И. Куйбарь, А. Е. Смирнов // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. — 2015. — Т. 12. — С. 234–242.
24. Товбин К. М. Феноменология традиционной духовности // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. — 2013. — No 3 (15). — С. 114–122. 25. Федотова В. Г. Модернизация и традиция // Знание. Понимание. Умение. —
2014. — No 2. — С. 80–91.
26. Флоровский Г. Этос Православной Церкви // Православие: pro et contra. — СПб.:
Издательство Русского Христианского Гуманитарного университета, 2001. — С. 451–466. 27. Шацкий Е. Утопия и традиция: Пер. с польск. / Общ. ред. и послесл. В. А. Ча-
ликовой. — М.: Прогресс, 1990. — 456 с.
28. Шилз Э. О содержании термина «традиция» // Сравнительное изучение ци-
вилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов / Сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 240–245.
29. Шиллинг Х. Реформация как выход за рамки средневековых реформ // Реформа церкви: Реформация в экуменической перспективе / Под. ред. А. Бодрова и М. Толсто- луженко. — М.: Издательство ББИ, 2020. — С. 9–22.
30. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ, под ред. В. А. Ядо- ва. — М.: Аспект Пресс, 1996. — 416 с.
31. Эйзенштадт А. Конструктивные элементы великих революций: культура, со- циальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS. Теория и история экономических и социальных институтов и систем. — 1993. — Вып. 2. — С. 190–212.
32. Эйзенштадт Ш. Новая парадигма модернизации. Распад ранней парадигмы модернизации и пересмотр соотношения между традицией и современностью // Срав- нительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов / Сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 470–480.
33. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Под ред. Б. С. Ерасова. — М.: Аспект Пресс, 1999. — 416 с.
34. Элиот Т. С. Назначение поэзии. Статьи о литературе. Перевод с английского. — Киев: AirLand, 1996. — 350 c.
35. Beckstein M. The Concept of a Living Tradition // European Journal of Social Theory. — 2017. — Vol. 20 (4). — P. 491–510.
36. Dacin M.T., Dacin P. A. Traditions as Institutionalized Practice: Implications for De-Institutionalization // The SAGE Handbook of Organizational Institutionalism / Ed. by R. Greenwood, C. Oliver, R. Suddaby, K. Sahlin-Andersson. — London: SAGE Publications, 2008 — P. 327–352.
37. Eisenstadt S. N. Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution. The Jacobin Dimension of Modernity. — Cambridge, U.K.; New York: Cambridge University Press, 1999. — xi, 280 p.
38. James A. A Systematic Theory of Tradition // Journal of the Philosophy of History. — 2016. — No 10. — P. 1–28.
39. Lourié S.V. E. S. Markarian’s Traditiology: Distinction from Foreign Tradition Theories // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. — 2016. — Vol. 9. — No 8. — P. 1719–1726.
40. Shils E. Tradition and Liberty: Antinomy and Interdependence // Ethics. — 1958. — Vol. 68 (3). — P. 153–165.
41. Shils E. Tradition. — London and Boston: Faber & Faber, 1981. — viii, 334 p. 42. Yadgar Y. Tradition // Human Studies. — 2013. — Vol. 36 (4). — P. 451–470.