Смертное животное, бессмертный человек. Учение Иоанна Филопона о животной душе в V и VI книгах трактата «О сотворении мира»

Аннотация

Данная статья посвящена учению философа-неоплатоника и богослова VI в. Иоанна Филопона о смертности животной души в его позднем экзегетическом трактате «О сотворении мира». Анализируется несколько отрывков из V и VI книг трактата в сопоставлении с более ранним комментарием Иоанна Филопона на трактат Аристотеля «О душе». Показывается, что в учении о душе александрийского мыслителя ключевую роль играет понятие «омонимии по действию», последовательное раскрытие которого позволяет Иоанну Филопону описывать различные уровни нетелесного — Святой Дух, разумную душу, животную душу — как реальности, имеющие совершенно различные принципы существования. Именно поэтому бессмертие разумной души в модусе автономного от тела бытия и смертность животной души являются выражением онтологического разрыва между этими типами души в антропологии Иоанна Филопона.

Ключевые слова

Иоанн Филопон, антропология, животные, бессмертие души, разумная душа, ум, животная душа, Аристотель, Александр Афродисийский.

Литература

1. Аристотель. О душе / пред. В. К. Сережникова, пер. и прим. П. С. Попова. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937.
2. Баранов В. В. Одушевление тела в трактате «О сотворении мира» Иоанна Филопона // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2: материалы международной научной конфе- ренции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / отв. ред. О. Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН. — СПб.: Издательство РХГА, 2022. — С. 341–362.
3. Варламова М. Н. Александр Афродисийский о душе как причине возникнове- ния // ΣΧΟΛΗ. 2021b. — Т. 15. — No 1. — С. 289–306.
4. Варламова М. Н. Как душа движет тело: природа пневмы как инструментальной причины в учении Филопона о душе // ΣΧΟΛΗ. — 2022. — Т. 16. — No 2. — С. 674–692. 5. Варламова М. Н. Одушевление эмбриона в комментарии Иоанна Филопона
на «О душе» Аристотеля // Платоновские исследования. — 2020. — Т. 13. — No 2. — С. 157–173.
6. Варламова М. Н. Проблема определения души как начала движения у Аристо- теля и Александра Афродисийского // Историко-философский ежегодник. — 2021a. — No 36. — С. 162–195.
* О том, как эта концепция работает в учении Иоанна Филопона о воскресении, см.: [20; 7].
208
7. Лурье В. М. Идентичность человеческой личности по Иоанну Филопону: физи- ческое тело в пространстве и человеческое тело по воскресении // ESSE: Философские и теологические исследования. — 2016. — Т. 1. — No 2. — С. 388–420.
8. Черноглазов Д. А. «Омонимы», «синонимы» и «паронимы» в позднеантичной логике и грамматической теории // ΣΧΟΛΗ. — Т. 16. — No 1. — С. 191–217.
9. Accattino P. Alejandro de Afrodisia intérprete del De anima de Aristóteles // Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia). — 2009. — Vol. 40. — P. 53–77.
10. Ammonius in Aristotelis categorias commentarius (Commentaria in Aristotelem Graeca 4.4) / ed. A. Busse. — Berlin: Reimer, 1895.
11. Benevich G. John Philoponus and Maximus the Confessor at the Crossroads of Philosophical and Theological Thought in Late Antiquity // Scrinium: Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. Ars Christiana: In Memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928–6.VI.1995). — 2011. — Vol. 7. — No 1. — P. 102–130.
12. Boeri M. D. Alejandro de Afrodisia como intérprete de la noética aristotélica // Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia). — 2009. — Vol. 40. — P. 79–107.
13. Ioannis Philoponi in Aristotelis de anima libros commentaria (Commentaria in Aristotelem Graeca 15) / ed. M. Hayduck. — Berlin: Reimer, 1897.
14. Johannes Philoponos. De opificio mundi. Über die Erschaffung der Welt. Bd. 1–3 / hg. C. Scholten. — Freiburg; Basel; Wien; Barcelona; Rom; New York: Herder, 1997.
15. Krausmüller D. When Christology Intersects with Embryology: The Viewpoints of Nestorian, Monophysite and Chalcedonian Authors of the Sixth to Tenth Centuries // Byzantinische Zeitschrift. — 2020. — Bd. 113. — No 3. — P. 853–878.
16. Mittelmann J. Neoplatonic Sailors and Peripatetic Ships: Aristotle, Alexander and Philoponus // Journal of the History of Philosophy. — 2013. — Vol. 51. — No 4. — P. 545–566. 17. Moraux P. Alexandre d’Aphrodise Exégète de la Noétique D’Aristote. — Liège: Faculté
de Philosophie Et Lettres E. Droz, 1942.
18. Philoponi (olim Ammonii) in Aristotelis categorias commentarium (Commentaria
in Aristotelem Graeca 13.1) / ed. A. Busse. — Berlin: Reimer, 1898.
19. Scholten C. Welche Seele hat der Embryo? Johannes Philoponus und die Antike
Embryologie // Vigiliae Christianae. — 2005. — Vol. 59. — S. 377–411.
20. Schrenk L. P. John Philoponus on the Immortal Soul // The American Catholic
Philosophical Association Proceedings. — 1990. — Vol. 64. — P. 151–160.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного
проекта № 20–011–41004 «Трактат Иоанна Филопона «О сотворении мира» в контексте
ближневосточной сиро-палестинской и византийской богословской (христологической,
антропологической, космологической) традиции»