Был ли Н. А. Бердяев «Русским Гегелем»?

Аннотация

Поводом к написанию статьи стал некролог о Н. А. Бердяеве в «Таймс». Рабочая гипотеза: Бердяев скорее был «Русским Гегелем», чем нет. Но — и альтер- Гегелем. В статье сопоставляются системообразующие интуиции концепций Бердяева и Гегеля: Дух — Развитие — Творение. Особое внимание уделяется диалектике — и как мировоззренческой интуиции, и как методу. Сопоставляются понимания духа у Бердяева и Гегеля в контексте того, что оба философа поставили концепт духа в центр своих доктрин. Прослеживается переход от развития к творчеству в качестве парадигм формирования картин мира в характерном для начала ХХ в. движении философскотеологической мысли к эмерджентному эволюционизму. Концепции Бердяева и Гегеля сопоставляются также и в оптике структурообразующих компонентов метафизики: онтология — гносеология — аксиология. Структурный взгляд дополняет и конкретизирует изначально предложенное осмысление базовых интуицией. Завершается сопоставление обзором историософских прогнозов Бердяева и Гегеля: хотя Гегель не делал конкретно- исторических прогнозов, и его философия в целом обращена в прошлое, сама интуиция направленности всемирной истории «с Востока на Запад» оказалась онтически «длиннее», чем мистико- эзотерические предвидения Бердяева. Но обозримым оказался сбывшийся прогноз Бердяева о «внутреннем изживании большевизма», понятого как духовная болезнь русского народа, что привело к распаду СССР. Депопуляризация и Гегеля, и Бердяева в «философствующих массах» связана не с «прогрессом разума», а с постмодернистской деградацией культуры.

Ключевые слова

Дух, развитие, творчество, свобода, культура и история, смысл и конец истории; Россия и Европа

Литература

1. Аксючиц В. В. Под сенью креста. М.: Выбор; Изд. дом «Грааль», 1997. 560 с.
2. Александр Александрович Зиновьев: Интервью испанскому историку Антонио
Фернандесу Ортису // Центр гуманитарных технологий. [Электронный ресурс] URL:
https://gtmarket.ru/library/articles/2151 (дата обращения 06.10.2025).
3. Бердяев Н. А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности // Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 364–461.
4. Бердяев Н. А. Из этюдов о Якове Бёме // Путь. 1930. № 21. С. 34–62.
5. Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж:
Современные записки; YMCA-PRESS, 1931. 319 с.
6. Бердяев Н. А. Самопознание. М.; Берлин: Директ- Медиа, 2016. 451 с.
7. Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое Средневековье / сост. и ком. В. В. Сапова.
М.: Канон+: ОИ «Реабилитация», 2002. С. 221–310.
8. Бердяев Н. А. Творчество и объективация. Опыт эсхатологической метафизики
// Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М: Республика, 1995. С. 164–286.
9. Богатырёв Д. К. Гегель и современный мир: опыт богословскокультурологического анализа // Г. В. Ф. Гегель: pro et contra, антология. Сборник статей. Сер. «Русский Путь». Сост., вступ. статья и комментарии И. И. Евлампиева. СПб.:
Изд-во РХГА, 2023. С. 974–1007.
10. Богатырёв Д. К. Мышление и Откровение. Систематическое введение в христианскую метафизику. 4-е изд. СПб.: Изд-во РХГА, 2022. 448 с.
11. Богатырёв Д. К. Ценности как проблема европейской и российской философии
// Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2017. Т. 18. № 4. С. 75–90.
12. Брехт Б. Пьесы. Книга первая. М.: Гудьял- Пресс, 1999. 544 с.
13. Бриллиантов А. И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях
Иоанна Скота Эригены. СПб: Печатня С. П. Яковлева, 1898. 514 с.
14. Виндельбанд В. Дух и история. М.: Юристъ, 1995. 687 с.
15. Гартман Н. Эстетика. К.: Ника- Центр, 2004. 640 с.
16. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Пер. А. М. Водена; вступ. ст.
Ю. В. Перов, К. А. Сергеев. СПб.: Наука, 2000. 479 с.
17. Гегель Г. В. Ф. Философия истории // Гегель Г. В. Ф. Собр. соч. Т. VIII. М.: Соцэкгиз, 1935.
18. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль,
1974. С. 53–424.
19. Гераклит // Фрагменты древнегреческих философов. Часть I. От эпических
теокосмогоний до возникновения атомистики / сост. А. В. Лебедев. М.: Наука, 1989.
577 с.
20. Герцык Е. К. Воспоминания. М.: Московский рабочий, 1996. 451 с.
21. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.:
в 30 т. Т. 14. Л.: Наука, 1975. 511 с.
22. Камю А. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика.
Искусство. М.: Политиздат, 1990. С. 24–100.
23. Клеман О. Беседы с патриархом Афинагором. Брюссель: Жизнь с Богом, 1993.
691 с.
24. Лосский Н. О. Ценность и бытие. Париж: Ymca- Press, 1931. 135 с.
25. Николай Кузанский. О вершине созерцания // Николай Кузанский. Сочинения:
в 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1980. С. 343–433.
26. Стёпин В. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс- Традиция, 2003. 744 c.
27. Сумин О. Ю. Гегель как судьба России: изд. 2-е, испр. и доп. Краснодар: ПКГОО
«Глагол», изд. проект «Университет», 2005. 364 с.
28. Фихте И. Г. Сочинения: в 2-х т. Т. 1. СПб.: Мифрил, 1993. 687 с.
29. Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей // шелер М. Избранные произведения. М., Гнозис, 1994. С. 260–413.
30. Шеллинг Ф. В. Й. Философские исследования о сущности человеческой свободы
и связанных с ней предметах // шеллинг Ф. В. Й. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989.
С. 86–158.
31. Шеллинг Ф. В. Й. Система мировых эпох. Томск: Водолей, 1999. 320 с.
32. Religion: Berdyaev // Time Magazine on April 5. 1948. Vol. LI. No. 14.

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24–28–00748,
https://rscf.ru/project/24–28–00748/; Русская христианская гуманитарная академия
им. Ф. М. Достоевского