Воззрения Георгия Гемиста Плифона на ислам в контексте турецкой угрозы существованию Византии

Аннотация

В статье рассматриваются взгляды последнего крупного византийского философа Георгия Гемиста Плифона на ислам — религию турок, главных противников Византии в конце ее истории. В отличие от большинства поздневизантийских интеллектуалов, Плифон не смотрел на ислам как на безусловное зло и варварство, — напротив, он видел причину военных успехов турок в преимуществах их законодательства и государственного управления и призывал к скорейшим реформам в этой области, которые могли бы спасти империю от катастрофы. Такая оценка сближала философа с простыми византийцами, которые тоже видели в турецкой администрации больше порядка и массово переходили в ислам, отказываясь от сопротивления завоевателям. По-видимому, на важное в философско-богословской системе Плифона учение о неотвратимой судьбе, предопределенном будущем и неразрушимой цепи причин и следствий оказали определенное влияние не только стоические концепции, но и исламское учение о предопределении, имеющее немало параллелей со взглядами Гемиста. Тогда как другие поздневизантийские авторы видели в победах мусульман кару за грехи византийцев против христианской религии, Плифон считал, что самый тяжкий грех, из-за которого византийцы терпят поражение на войне, это неверие в божественный промысел (а по сути — в неотвратимую судьбу), вере в который им следовало бы поучиться у мусульман.

Ключевые слова

Георгий Гемист Плифон, византийская философия, ислам, политическая теология, божественный промысел, судьба, детерминизм.

Литература

1. Али-заде А. А. Исламский энциклопедический словарь. — М.: Ансар, 2007. — 400 c.
2. Большаков О. Г. История Халифата. — СПб.: Гуманистика, 2006. — 600 с.
3. Жигалова Н. Э. Конформизм греков в условиях турецкой экспансии: взгляд
поздневизантийских писателей // Известия Уральского федерального университета. — Сер. 2. Гуманитарные науки. — 2015. — No 4(145). — С. 116–124.
4. Жигалова Н. Э. Социальные противоречия в Фессалонике в период османской осады 1422–1430 гг. // Известия Уральского федерального университета. — Сер/ 2. Гума- нитарные науки. — 2020. — No 22.4(202). — С. 112–125. — DOI: 10.15826/izv2.2020.22.4.066
5. Кущ Т. В. На закате империи: интеллектуальная среда поздней Византии. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2013. — 456 c.
6. Кущ Т. В. Турки под стенами Константинополя (1422): образ врага в восприя- тии защитников города // Известия Уральского федерального университета. — Сер. 2. Гуманитарные науки. — 2015. — No 4(145). — С. 105–115.
7. Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. — СПб.: Алетейя, 1997. — 341 c.
8. Сенина Т. А. Необходимость и свобода в философии Георгия Гемиста Плифо- на в контексте его политической теологии // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. — Вып. 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб.: Изд-во РХГА, 2023. — С. 445–470. — DOI: 10.31119/berst.2023.3.33
9. Шукуров Р. М. Тюрки в византийском мире (1204–1461). — М.: Изд-во Москов- ского ун-та, 2017. — 631 c.
10. Arabatzis G. Pléthon et les Stoïciens. Système et fragment // Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur. 2008. — Bd. 14. — S. 305–332.
11. Bene L. Constructing Pagan Platonism: Plethon’s Theory of Fate and the Ancient Philosophical Tradition // Georgios Gemistos Plethon. The Byzantine and the Latin Renaissance / Ed. J. Matula and p. R. Blum. — Olomouc: Palacky University Press, 2014. — P. 41–71.
12. De Cillis M. Muslims and Free Will // Oasis. 2022. — Vol. 6. — [Электронный ресурс], URL: https://www.oasiscenter.eu/en/muslims-and-free-will (дата обращения: 12.02.2024).
13. Dedes D. Die Handschriften und das Werk des Georgios Gemistos (Plethon) // Ελληνικά. 1981. — T. 33. Σ. 66–81.
14. Guillaume A. Some Remarks on Free Will and Predestination in Islam, together with a translation of the Kitabu-l Qadar from the Sahih of al-Bukhari // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. 1924. — Vol. 56/1. — P. 43–63.
15. Klein-Franke F. Die Geschichte des frühen Islam in einer Schrift des Georgios Gemistos Pletho // Byzantinische Zeitschrift. 1972. — Bd. 65. — S. 1–8.
16. Monfasani J. Pletone, Bessarione et la processione dello Spirito Santo: un testo inedito e un falso // Monfasani J. Byzantine Scholars in Renaissance Italy: Cardinal Bessarion and Other Emigrés. Selected Essays. Aldershot: Variorum, 1995. — VIII. — P. 833–859.
17. Platonis Opera / Rec. I. Burnet. Oxonii: Typ. Clarendoniano, 1902. — T. IV. — 560 p.
18. Pléthon. Traité de Lois, ou Recueil des fragments, en partie inédits, de cet ouvrage, texte revu sur les manuscrits, précédé d’une notice historique et critique, et augmenté d’un choix de pièces justificatives, la plupart inédites / Éd. par c. Alexandre, trad. par A. Pellissier. — Paris: Firmin Didot Frères, 1858. — 578 p.
19. Taeschner F. Georgios Gemistos Plethon, Ein Beitrag zur Frage der Übertragung von islamischem Geistesgut nach dem Abendlande // Der Islam. — 1929. — Bd. 18. — S. 236–243. 20. Taeschner F. Georgios Gemistos Plethon, Ein Vermittler zwischen Morgenland und Abendland zu Beginn der Renaissance // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. —
1929–1930. — Bd. 8. — S. 100–113.
21. Theophanis Chronographia / Ed. c. de Boor. Lipsiae: B. G. Teubnneri, 1883. — Vol. I–II. 22. Vryonis S. The Byzantine Patriarchate and Turkish Islam // Byzantinoslavica. 1996. —
Vol. 57/1. — P. 69–111.
23. Παλαιολόγεια καὶ Πελοποννησιακά / Ἐκδ. Σ. Π. Λάμπρος. Ἀθῆναι:
Β. Ν. Γρηγοριάδης, — 1926. — 1930. — Τ. Г´, Δ´.

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23–18–00251
«Византийский Ренессанс: институциональные основания и теолого- метафизические истоки религиозно- политического дискурса второй половины XI–XV вв.» (Федеральный
научно- исследовательский социологический центр Российской академии наук), https://rscf.
ru/project/23–18–00251/