Идеальный и реальный человек в творчестве Н. А. Бердяева
Аннотация
В статье анализируются особенности религиозно-философской антропологии Н. А. Бердяева сквозь призму концептов «реальный человек» (субъект) и «индивидуальный человек» (объект среди объектов, вещь среди вещей). В основе воззрений Бердяева лежит персоналистический аспект: личность есть человек, который имеет силы и потенциал преодолеть собственную объективность через целесообразное и эффективное применение собственного свободного и творческого потенциала. Творчество есть подлинный путь духовного совершенствования человека на пути к достижению идеального состояния. Никто из людей не может быть назван «идеальным человеком» в силу оценочного характера понятия, антропологический идеал может быть достижим в эсхатологической перспективе. Но человек на протяжении жизни должен стремиться к идеалу, основанному на раскрытии свободы, творческого и аскетического потенциала, укорененных в Божественном начале.
Ключевые слова
Н. А. Бердяев, антропология, реальный человек, идеальный человек, свобода, творчество, аскеза, обожение, соборность.
Литература
1. Андросенко С. В. Соборность как антропологическая и экклесиологическая категория в трудах Н. А. Бердяева // Вестник Свято-Филаретовского института. М., 2021. No 40. С. 9–34.
2. Бердяев Н. А. Дух и реальность. М.: АСТ, 2011. 664 с.
3. Бердяев Н. А. Из размышлений о теодицее // «Путь». Париж, 1927. No 7. 87 с.
4. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. М.: АСТ, 2010. 316 с.
5. Бердяев Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека. М.: ACT, 2004.
448 с.
6. Бердяев Н. А. Спасение и творчество (два понимания христианства) // «Путь».
Париж, 1925. No 5. С. 26–46.
7. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990. 346 с.
8. Бердяев Н. А. Существует ли в православии свобода мысли и совести // «Путь».
Париж, 1939. No 59. С. 46–54.
9. Бердяев Н. А. Творчество и объективация. Опыт эсхатологической метафизики.
М.: Амрита, 2021. 300 с.
10. Бердяев Н. А. Философия свободного духа. Проблематика и апология христи-
анства. М.: Республика, 1994. 235 с.
11. Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения //
Философия свободного духа. М., 1994. 479 с.
12. Ермичёв А. А. Три свободы Николая Бердяева // Философия и жизнь. М.: Зна- ние, 1990. No 1. 63 с.
13. Завгородняя А. Л. Творчество «свободного духа» в концепции Николая Бердяева // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. М., 2009. No 93. С. 158–161.
14. Зимовец Л. Г. «Объективация» и «экзистирование» как основа методологии Н. А. Бердяева // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. Ростов-на-Дону, 2011. No 3. С. 5–8.
15. Кувакин В. А. Критика экзистенциализма Бердяева. М.: Издательство Москов- ского университета, 1976. 206 с.
16. Кузьмина Т. А. Экзистенциальная этика Н. А. Бердяева // Этическая мысль. М., 2008. No 8. С. 87–127.
17. Усманова Л. Т. Философское учение Н. А. Бердяева о свободе и божественной природе творчества // KANT. М., 2019. No 4 (33). С. 188–194.
18. Шапошников Л. Е. Философия соборности: очерки русского самосознания. СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 1996. 199 с.