«Возвращение Европы»: об истоках античного наследия в русской культуре (историографическо- культурологический очерк)

Аннотация

Древние греки, стоявшие у истоков западной цивилизации, сложили миф о похищении Европы из Азии. В сказании о похищении азиатской царевны греческим богом Зевсом содержится намек на хищнический характер Запада. Этот миф дает понять, что характер европейской культуры, присвоившей себе прозвание «Европа», по сути, вторичен, он является производным от восточных реалий. В IV в. н. э. римский император Константин Великий перенес столицу своей империи на Восток, и основание Нового Рима стало символическим возвращением Европы в Азию, на ее родную землю. Византийская империя — восприемница Римской империи, стала новым телом античной цивилизации, и на протяжении Средних веков являлась оплотом православия. Выбор веры Владимиром Великим продолжил преемственность этой культурной традиции. Вековые контакты Руси и России с наследниками Древней Греции и Древнего Рима повлияли на атмосферу русского мира, на российскую государственность и русский логос. Совершив свой цивилизационный выбор и «подключившись» через христианство к греко- римской традиции, Древняя Русь начала постепенно усваивать античное наследие, и со временем эта рецепция оказалась неотъемлемой частью нашей культуры. Греко-римские элементы суть приобретенные, но они были впитаны, осмысленны и укоренились в русской культуре, стали ее собственностью. С принятием православия произошел первый шаг к наследованию античности, были заявлены претензии на владение. Вместе с верой от Восточной Римской империи Русь унаследовала и созидательный имперский дух. Для Русского мира, бытовавшего на стыках Европы и Азии, происходило постепенное усвоение классической европейской культуры.

Ключевые слова

Восток и Запад, миф о похищении Европы из Азии, Византийская империя, Древняя Русь, принятие христианства, античная культура, Русский мир, рецепция, греко- римское наследие

Литература

1. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. СПб.: Азбука- классика,
2004.
2. Античное наследие в культуре России / Под ред. Г. С. Кнабе. М.: Российский
научно- исследовательский ин-т культурного и природного наследия, 1996.
3. Булгаков С. Вой на и русское самосознание. Публичная лекция. М.: Тип. Т-ва
И. Д. Сытина, 1915.
4. Варава В. В. «Неверие миру» («эллинство» и «пессимизм» на русской почве) //
Русская философия. 2025. Вып. 1 (9). С. 9–25.
5. Гаспаров Б. М. Русская Греция, русский Рим // Christianity and the Eastern Slavs:
based on papers delivered at two international conferences held in May 1988 at the University
of California, Berkeley and the Kennan Institute for Advanced Russian Studies to commemorate
the millennium of the christianization of Kievan Rus’ / ed. by R. H. Hughes and I. Paperno. In
2 vols. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1994. Vol. 2. С. 245–286.
6. Геродот. История. В 9 кн. / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. Москва: АСТ;
Ладомир, 2002.
7. Гриффитс Ф. Т., Рабинович С. Дж. Третий Рим. Классический эпос и русский
роман (от Гоголя до Пастернака) / Пер. с англ. Е. Г. Рабинович. СПб.: Изд-во Ивана
Лимбаха, 2005.
8. Громов М. Н. Образы философов в Древней Руси. М.: ИФ РАН, 2010.
9. Громов М. Н. Образ Софии Премудрости в русской философии и культуре //
История философии. 2014. Т. 19. С. 3–20.
10. Дерягин В. Я. Митрополит Иларион. Жизнь и «Слово» // Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия. М.: АСТ, 2015. С. 5–14.
11. Егунов А. Н. Гомер в русских переводах XVIII–XIX веков. 2-е изд. М.: Индрик,
2001.
12. Есаулов И. А. Русская классика: новое понимание. 3-е изд., испр. и доп. СПб.:
Изд-во РХГА, 2017.
12a. Киреевский И. В. Девятнадцатый век (Окончание) // Европеец. Журнал И. В. Киреевского. 1832 / Изд. подгот. Л. Г. Фризман. М.: Наука, 1989. С. 303–320.
13. Кнабе Г. С. Избранные труды: Теория и история культуры. М.; СПб.: Летний
сад; РОССПЕН, 2006.
14. Кузнецов Р. И. Культура христианская и философская: проблемы становления
и их соотношение в Древней Руси // Известия Тульского государственного университета.
Гуманитарные науки. 2014. Вып. 3. С. 22–32.
15. Левченко М. В. Очерки по истории русско- византийских отношений. М.: Издво АН СССР, 1956.
16. Мальчукова Т. Г. Античность и мы. Петрозаводск: Карелия, 1991.
17. Мальчукова Т. Г. Филология как наука и творчество. Петрозаводск: Изд-во
ПетрГУ, 1995.
18. Мальчукова Т. Г. Античные традиции в истории русской литературы (опыт
истолкования проблемы) // Музы у зеркала. Античные мотивы в русской литературе /
Отв. ред. А. А. Тахо- Годи. М.: Новый хронограф, 2015. С. 6–50.
19. Мандельштам О. Э. О природе слова // Мандельштам О. Э. Собрание сочинений
в 4-х т. Т. 1. Стихотворения. Проза / Сост. и коммент. П. Нерлера и А. Никитаева. М.:
Арт- Бизнес- Центр, 1999. С. 217–231.
20. Мещерский Н. А. Искусство перевода Киевской Руси // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. 1958. T. XV. C. 54–72.
21. Мещерский Н. А. Проблемы изучения славяно- русской переводной литературы
XI–XV вв. // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы.
1964. Т. XX. С. 180–231.
21a. Музы у зеркала. Античные мотивы в русской литературе / Отв. ред. А. А. ТахоГоди. М.: Новый хронограф, 2015.
22. Петрухин В. Я. Крещение Руси: от язычества к христианству. М.: АСТ: Астрель,
2006.
23. Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры. 2-е
изд., испр. и доп. М.: Форум: Неолит, 2014.
24. Петрухин В. Я. Русь христианская и языческая: Историко- археологические
очерки. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2019.
25. Радциг С. И. Античное влияние в древнерусской культуре // Музы у зеркала.
Античные мотивы в русской литературе / Отв. ред. А. А. Тахо- Годи. М.: Новый хронограф, 2015. С. 51–101.
26. Рецепция античного наследия в русской литературе XVIII–XIX вв.: сб. стат. /
Под ред. Т. Г. Мальчуковой. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008.
27. Савинов Р. В. «Греческий след»: проблема влияния Византии на развитие Руси–России в отечественной историографии. Статья первая // Русская философия. 2024.
Вып. 1 (7). С. 113–128.
28. Савинов Р. В. «Греческий след»: проблема влияния Византии на развитие
Руси–России в отечественной историографии. Статья вторая (окончание) // Русская
философия. 2025. Вып. 1 (9). С. 94–111.
29. Симонов А. И. Богословско- философское влияние Византии и южных славян
на формирование древнерусской «книжной традиции» в X–XII вв. // Гуманитарные
ведомости Тульского государственного педагогического университета. 2020. Вып. 1.
С. 134–147.
30. Синицын А. А. Греки и монстры: об античной мифологии как занимательной
этнографии (эскиз на тему путешествий и открытий) // Боспорские исследования. 2015.
Вып. XXXI. С. 186–213.
31. Синицын А. А. Две драмы Н. М. Кугушева о мудреце Сократе в журнале «Друг
юношества и всяких лет» 1813 года (вступительный очерк, републикация текстов, комментарий) // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Филологические
науки. 2022. Т. 3, вып. 1. С. 78–137.
32. Синицын А. А. Драма Ивана Танеева о суде над Сократом (Вступительный очерк,
републикация текста, комментарий) // Вестник Русской христианской гуманитарной
академии. Филологические науки. 2022. Т. 3, вып. 4. С. 71–152.
33. Синицын А. А. Две «прививки» образа эллинского мудреца Сократа в русской
культуре // XXXI научная конференция «УПМ»: «Диалектика Платона: метод, норма,
самопознание». Санкт- Петербург, 22–23 июня 2023 г. СПб.: МОО «ПФО», 2023. С. 199–206.
34. Синицын А. А. Византия — Русь, Европа — Россия: два истока сведений
об античных философах в русской литературе (образ мудреца Сократа) // Византия,
Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций / Отв. ред.
О. Н. Ноговицин. Вып. 3. СПб.: Изд-во РХГА, 2023. С. 302–324.
35. Соболевский А. И. Переводная литература Московской Руси XIV–XVII веков.
Библиографические материалы. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1903.
36. Суворова И. М., Скоропадская А. А. Античные реминисценции в русской поэзии начала XIX в. (по материалам альманаха «Свиток муз») // Проблемы исторической
поэтики. 2022. Т. 20. № 4. С. 112–128.
37. Суриков И. Е. Геродот и «похищение Европы» (первый грандиозный этноцивилизационный миф в истории Запада) // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 21. Специальный выпуск: Исторические мифы и этнонациональная
идентичность. М.: Изд-во ЛКИ, 2007. С. 149–160.
38. Суриков И. Е. Геродот. М.: Молодая гвардия, 2009.
39. Суриков И. Е. Очерки об историописании классической Греции. М.: Языки
славянских культур, 2011.
40. Суриков И. Е. Полис, логос, космос: мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2012.
41. Удальцова З. В. Культурные связи Древней Руси и Византии // Византийский
временник. 1981. Т. 42. С. 25–34.
42. Уколова В. И., Шкаренков П. П. Формирование ранней российской государственности в контексте средневекового европейского политогенеза // Новый исторический
вестник. 2016. № 4. С. 8–19.
43. Успенская А. В. Античность в русской поэзии второй половины XIX века. СПб.:
Библиотека Российской академии наук, 2005.
44. Успенская А. В. Античность и русская литература: мотивы, образы, идеи. СПб.:
Изд-во СПбГУП, 2008.
45. Флоренский П. А. Собрание сочинений. Философия культа (Опыт православной
антроподицеи) / Сост. и ред. игумен Андроник (Трубачев). М.: Мысль, 2004.
46. Фролов Э. Д. Русская наука об античности. Историографические очерки. 2-е
изд., испр. и доп. СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2006.
47. Фроянов И. Я. Загадка крещения Руси. М.: Алгоритм, 2007.
48. Чиглинцев Е. А. Рецепция античности в культуре конца XIX — начала XXI вв.
Казань: Изд-во КГУ, 2009.
49. Этингоф О. Е. К вопросу об античных сюжетах в искусстве домонгольской Руси
// Вестник Российского государственного гуманитарного университета. 2021. Серия
«Литературоведение. Языкознание. Культурология». № 1. С. 152–183.
50. Adamik T. The preface to Herodotus’ Histories, as evidence for the importance of
the sea // Historika. Studi di Storia Greca e Romana. 2015. Vol. 5. P. 377–386 (URL: www.ojs.
unito.it/index.php/historika/article/viewFile/1926/1689).
51. Burgess J. P. The Abduction of “The Abduction of Europa” // Museum Europa: The
European Cultural Heritage between Economics and Politics / Ed. by J. P. Burgess. Kristiansand:
Norwegian Academic Press, 2003. P. 83–99.
52. Europa — Stier und Sternenkranz: Von der Union mit Zeus zum Staatenverbund /
Hrsg. von A.-B. Renger, R. А. Ißler. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.
53. Günter L.-M. Herodot und die Entführung der Europa: Zu Gegnerwahrnehmung und
Geschichtsbild im 5. Jahrhundert v. Chr. // Europa — Stier und Sternenkranz: Von der Union
mit Zeus zum Staatenverbund / Hrsg. von A.-B. Renger, R. А. Ißler. Göttingen: Vandenhoeck
& Ruprecht, 2009. S. 353–363.
54. Hall S. “In but not of Europe”: Europe and its myths // Figures d’Europe. Images and
myths of Europe / Ed. by L. Passerini. Brussels: Peter Lang, 2003. P. 35–61.
55. Heldmann K. Europa und der Stier oder der Brautraub des Zeus: Die Entführung
Europas in den Darstellungen der griechischen und römischen Antike. Göttingen: Ruprecht, 2016.
56. Kažoknieks M. Studien zur Rezeption der Antike bei russischen Dichtern zu Beginn
des XIX. Jahrhunderts. München: Otto Sagner Verlag, 1968.
57. Lauriola R. Brill’s Companion to Episodes of “Heroic” Rape / Abduction in Classical
Antiquity and Their Reception. Leiden; Boston: Brill, 2022.
58. Lund J. The Myth of Europa // Europe Meets the World: A companion volume to the
exhibition Europe meets the World / Ed. by L. K. Christensen, P. Grinder- Hansen, E. Kjeldbæk,
B. Bundgaard Rasmussen. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2012. P. 16–25.
59. Meier Chr. Von Athen bis Auschwitz. Betrachtungen zur Lage der Geschichte.
München: C. H. Beck Verlag, 2002.
60. Nebelin M. Europas imaginierte Einheit. Kulturgeschichte und Antikerezeption bei
Stefan Zweig. Köln: Böhlau Verlag, 2024.
61. Norwig Ch. Kein Europa ohne Europa [Review on: Renger, Almut- Barbara; Ißler,
Roland Alexander (Hg.): Europa — Stier und Sternenkranz: Von der Union mit Zeus zum Staatenverbund. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.] // KULT_online. Review Journal
for the Study of Culture. 2012. Vol. 30. DOI: https://doi.org/10.22029/ko.2012.653
62. Paschalis M. The Abduction of Europa from Moschus to Nonnus // Ancient Greek
Literature and the Foreign. Athenian Dialogues II / Ed. by E. Papadodima. Berlin; Boston:
Walter de Gruyter, 2022. P. 139–159.
63. Reeves B. T. The rape of Europa in ancient literature. Doctoral thesis. McMaster
University, Hamilton, Ontario [s. n.], 2003.
64. Renger А.-B. Mobilität und Migration im Mittelmeerraum. Zur mythotopographischen
Erzähl- und Erinnerungskultur der Griechen am Beispiel der Familie der Europa // Mobilität
und Wissenstransfer in diachroner und interdisziplinärer Perspektive / Hrsg. von E. Kaiser,
W. Schier. Berlin; Boston: Walter de Gruyter, 2013. S. 151–172.
65. Renger А.-B. Tracing the Line of Europa: Migration, Genealogy, and the Power of
Holy Origins in Ancient Greek Narrative Knowledge and Cultural Memory // History and
Anthropology. 2014. Vol. 25, iss. 3. P. 356–374.
66. Renger А.-B., Ißler R. A. Stier und Sternenkranz: Europa in Mythos und Geschichte. Ein
Rundgang // Europa — Stier und Sternenkranz: Von der Union mit Zeus zum Staatenverbund /
Hrsg. von A.-B. Renger, R. А. Ißler. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. S. 51–99.
67. Rood T. Herodotus’ Proem: Space, Time, and the Origins of International Relations //
Ariadne. 2010. Vol. 16. P. 43 –74.
68. Russian text (19th century) and Antiquity / Русский текст (19 век) и античность /
Ed. by K. Kroó and P. Torop, contributions by I. Avramets. Budapest; Tartu: L’Harmattan, 2008.
69. Sinitsyn A. A. “Know thyself ” through the dialogue with the Others: Formation of
the ancient cultural dichotomy “Hellenes–Barbarians” // Judaica Petropolitana. 2017. Vol. 8.
P. 48–82.
70. Veleni Th. The “in-between” element of the Europa and the Bull myth: responses by
contemporary Greek artists (2002–2018) to the myth’s politicisation by the EU // Image &
Text. 2022. No. 36. P. 1–25. URL: https://scielo.org.za/pdf/it/n36/17.pdf (дата обращения:
24.08.2025).